Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Антиох VII Эвергет (Сидет): 138–129 гг. н.э.; жил: 164–129 гг. до н.э.; младший сын Деметрия I Сотера, младший брат Деметрия II Никатора, внучатый племенник Антиоха IV Эпифана. Дату написания книги Даниила можно оценить в 166–165 гг. до н.э. и, следовательно, логично предположить, что, даже если она была написана несколько позже, автор при её написании не знал или ещё не знал, что в 164 году у Деметрия I Сотера родится второй сын — Антиох VII Эвергет (Сидет), законный наследник престола по своем старшем брате — Деметрии II Никаторе. Ведь если бы автор книги Даниила во время её написания знал о рождении Антиоха VII Эвергета (Сидета), то наверняка он не преминул бы предсказать в Дан.7:7–8, что Антиох IV Эпифана убьёт и его и, таким образом, станет не трехкратным, а в четырёхкратным узурпатором трона.

Если бы, повторим, Антиох VII Эвергет (Сидет) родился годом или несколькими годами раньше или если бы книга Даниила была написана несколько позже, но, всё-таки, ещё при жизни Антиоха IV Эпифана и при этом её автор знал бы о недавнем рождении Антиоха VII Эвергета (Сидета), тогда, несомненно, стих Дан.7:7–8 выглядел бы несколько иначе, а именно

не так:

«7 После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. 8 Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан.7:7,8),

а так:

«7 После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и одиннадцать рогов было у него. 8 Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и четыре из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно».

Скажем совсем просто: автор книги Даниила считал, что Антиох IV Эпифан убил малолетнего царя Антиоха (без номера), своего приёмного сына, при котором был регентом, а затем он же, Антиох IV Эпифан, по сценарию, разработанному автором книги Даниила, должен был убить ещё двух других законных претендентов на трон, которые, очевидно, по мысли автора книги Даниила, имели больше прав на престол, чем Антиох IV Эпифан; и потому-то они, по мысли автора книги Даниила, и были «настоящими» царями государства Селевкидов. Эти двое законных претендентов, которых автор книги Даниила рассматривал как самых настоящих царей , суть Деметрий I Сотер и Деметрий II Никатор.

Итак, всего получается три царя, которых уничтожил или должен был уничтожить Антиох IV Эпифан как своих конкурентов.

Напомним, что в действительности Антиох IV Эпифан не уничтожал ни Деметрия I Сотера, ни Деметрия II Никатора, которые пережили Антиоха IV Эпифана и затем, каждый в свое время, взошли на трон государства Селевкидов; причастность же Антиоха IV Эпифана к убийству малолетнего царя Антиоха (без номера), своего приёмного сына, сомнительна, причём весьма сомнительна: ведь премьер-министр Андроник, убивая малолетнего Антиоха (без номера), при котором Антиох IV Эпифан был регентом, мог не столько расчищать дорогу к трону для Антиоха IV Эпифана, сколько пытаться избавиться от Антиоха IV Эпифана как от будущего царя или как от сегодняшнего фактического правителя. В самом деле: ведь с уничтожением малолетнего царя уничтожалось и регентство Антиоха IV при нём; и было вовсе не очевидно, что после убийства малолетнего Антиоха (без номера) престол достанется именно Антиоху IV Эпифану, а не тому же Деметрию I Сотеру, бывшему заложником в Риме. Хотя бы потому, что Рим всегда мог вмешаться в дело наследования престола в государстве Селевкидов — в том числе и с помощью оружия. Кроме того, учтём, что Антиох IV Эпифан казнил Андроника, а не, скажем, позволил ему бежать.

13. Истолкование первого пророчества Даниила — толкования им сна Навуходоносора

Пророческое толкование Даниилом сна Навуходоносора II, царя Вавилонского, согласно книге Даниила, было произведено в третий год царствования Навуходоносора II, то есть, в 603 г. до н.э. Это пророческое толкование содержится в Дан.2:31–45.

31 Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.