Читаем Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств полностью

В 306 г. до н.э. крупнейшие и наиболее сильные дидадохи (Антигон Одноглазый, Деметрий Полиоркет, Птолемей Лаг, Лисимах, Селевк, Кассандр) объявили себя царями контролируемых ими земель. После этого, однако, Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет продолжили борьбу за сохранение единого государства.

В 301 г. до н.э. Антигон Одноглазый проиграл битву при Ипсе объединившимся против него диадохам (Селевку, Кассандру и Лисимаху, которых поддерживал также и Птолемей); сам Антигон погиб, а его сын — Деметрий Полиоркет — попал в плен. Этот год условно можно считать годом окончательного распада державы Александра Македонского (хотя войны за наследство Александра Македонского между его диадохами и их наследниками продолжались вестись и позднее).

Распад державы Александра Македонского повлёк за собой образование ряда так называемых «эллинистических государств». Крупнейшими среди них были: во-первых, государство Селевкидов, которое можно условно принять за наследника Персии (державы Ахменидов), и, во-вторых, государства Птолемеев или, иначе говоря, эллинистического Египта.

Основателем государства Селевкидов и династии Селевкидов, правившей этим государством, был один из диадохов Александра Македонского — Селевк, известный как царь Селевк I Никатор. Основателем династии Птолемеев, правивших в эллинистическом Египте, был Птолемей Лаг, также один из диадохов Александра Македонского, известный как царь Птолемей I Сотер (Лаг).

Государство Селевкидов было больше Вавилонии (Нововавилонского царства) и больше Мидии; оно было почти таким же большим, как Персия (держава Ахменидов) и как Ассирия; напомним, что Персия (Держава Ахменидов) в 404 г. до н.э. утратила Египет и поэтому сравнение государства Селевкидов с Персией тем более уместно. Что же касается державы Александра Македонского, то она была не сильно больше, чем Персия (держава Ахменидов) и, к тому же, держава Александра просуществовала намного меньше, чем перечисленные выше государства. Следовательно, вполне логично выстраивать такую цепочку государств, владычествовавших в Междуречье, Сирии и Палестине и рассматривавшихся как империи или государства мирового масштаба: Ассирия (Новоассирийская держава) — Вавилония (Нововавилонское царство) — Персия (держава Ахменидов) — держава Александра Македонского — государство Селевкидов. И если в этой цепочке есть место Нововавилонскому царству, то в ней же подавно должно быть место и государству Селевкидов.

Ниже мы кратко коснемся истории государства Селевкидов и эллинистического Египта (государства Птолемеев).

Эллинистический Египет (государство Птолемеев) — 323 – 30 гг. до н.э.

В качестве самостоятельного государства существует с 323 г. до н.э., когда Птолемей I, один из диадохов Александра Македонского, после его смерти получил контроль над Египтом. Египет под управлением Птолемея I официально провозглашен царством в 306/305 гг. до н.э.. Окончательно независимым государством государство Птолемеев можно считать с 301 г. до н.э. — условного года упразднения единого государства Александра Македонского.

Цари (фараоны) эллинистического Египта (государства Птолемеев) с указанием годов их царствования (и некоторых важнейших событий, произошедших в годы их правления):

Птолемей I Сотер (Лаг): 323–283/282 гг. до н.э.;

Птолемей II Филадельф: 285–246/245 гг. до н.э.;

Птолемей III Эвергет: 246/245–222/221 гг. до н.э.;

Птолемей IV Филопатор: 222/221–205/204/203 гг. до н.э.;

Птолемей V Эпифан: 205/204/203–181/180 гг. до н.э.;

Птолемей VI Филометор: 181/180–146/145 гг. до н.э.;

Птолемей VIII Эвергет II Фискон: 170–163, 145–116 гг. до н.э.; в первый раз — как соправитель брата — Птолемея VI Филометора

Птолемей VII Неос Филопатор: 146/145–146/145 гг. до н.э.;

Птолемей VIII Эвергет II Фискон: 170–163, 145–116 гг. до н.э.; в первый раз — как соправитель брата — Птолемея VI Филометора

Птолемей IX Филометор Сотер II: 116–107, 89–81 гг. до н.э.;

Птолемей X Александр I: 107–89 гг. до н.э.;

Птолемей IX Филометор Сотер II: 116–107, 89–81 гг. до н.э.;

Птолемей XI Александр II: 80–80 гг. до н.э.;

Птолемей XII Неос Дионис: 80–51 гг. до н.э.;

Птолемей XII: 51–47 гг. до н.э.;

Птолемей XIV Филопатор: 47–44 гг. до н.э.;

Птолемей XV Цезарион: 44–30 гг. до н.э.; сын Юлия Цезаря и Клеопатры VII;

(Клеопатра VII: 69–30 гг. до н.э.;)

Эллинистический Египет в 30 г до н.э. вошел в состав Римской Империи.

Государство Селевкидов — 312 – 83 или 64 гг. до н.э.;

Годом основания государства Селевкидов (312 г. до н.э.) считается год, в который диадох Селевк I Никатор окончательно утвердился в Вавилоне и Вавилонии. Государство Селевкидов под управлением Селевка I Никатора официально провозглашено царством в 306/305 гг. до н.э. Окончательно независимым государством государство Селевкидов можно считать с 301 г. до н.э. — условного года упразднения единого государства Александра Македонского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика