Читаем Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств полностью

Иероним Стридонский пишет ([Иероним1896]): «Когда он в Александрии осаждал двух братьев Птоломея, сыновей Клеопатры, которым он был дядею, то пришли римские легаты. Один из них, Марк Попилий Лена, нашедши его стоящим на берегу, передал ему определение сената, которым повелевалось ему удалиться от друзей римского народа и подчиняться его власти. Но когда он, по совету друзей, хотел отсрочить своё решение, то [Попилий], как говорят, очертил на песке палкою, которую держал в руке, круг вокруг царя и сказал: „Сенат и народ римский предписывают, чтобы ты на этом месте ответил: что ты намерен делать?‟. Напуганный этими словами, он сказал: „Если так угодно сенату и римскому народу, то должно удалиться, и таким образом тотчас же отодвинул войско‟»

Повторим также то, что было сказано выше: во время второго похода в Египет в 168 г. до н.э. в Иудее распространились слухи о гибели царя; произошло восстание. Антиох IV Эпифан организовал карательный поход в Иудею для подавления мятежа. Он взял Иерусалим и разграбил город. Мятеж был подавлен (2Макк.5:11–14). Однако Антиох IV не остановился на этом — впоследствии он послал своего военачальника, Аполлония, чтобы тот, войдя в Иерусалим, совершил там избиение иудеев, что и произошло в начале 167 г. до н.э. (2Макк5:24–26). Городские укрепления Иерусалима были срыты, но при этом в городе была построена новая крепость — Акра, в которой разместился военный гарнизон (разумеется, в нем не было иудеев), который поддерживал господство царя над Иерусалимом. После этого Антиох IV Эпифан начал усиленную насильственную эллинизацию Иудеи. Храм был превращен в святилище Зевса (2Макк.6:1–2); царь лично принес на алтаре храма языческим богам жертву — заколол свинью. Начались религиозные гонения на иудеев с пытками и казнями. В этих действиях царю, естественно, помогали отступники от иудейства, ставшие наиболее радикальными сторонниками эллинизации.

«31 И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» (Дан.11:31)

В [Oakes1, ch.12 «North vs. South», p. 192]: «In what will be the most outrageous attack on true Jews in the entire history of the nation, Antiochus will set his soldiers to desecrate the temple. He will outlaw the Jewish system of sacrifice in the temple at Jerusalem. He will also outlaw circumcision and Sabbath-observance. He will tear down part of the wall of Jerusalem. He will order the ceremonial worship of Greek deities by everyone. He will have an image of the Greek god Jupiter hung in the temple (setting up the abomination, which causes desolation). Greek soldiers will perform disgusting pagan sexual ceremonies right there in the temple! He will even sacrifice a pig on the altar where sacrifices had been made to God. Antiochus will enforce laws promulgating Hellenism and outlawing Jewish observance with the utmost cruelty. One of the most respected of the Hebrew scribes, Eleazar, will be publicly flogged to death for refusing to eat pig flesh. A mother and her seven children will be publicly murdered one at a time for refusing to sacrifice to a Greek god» — «В ходе своего нападения на истинных иудеев, которое будет самым яростным во всей истории этого народа, Антиох пошлёт своих солдат, чтобы осквернить Храм (2Макк.6:1–2). Он объявит иудейские жертвоприношения, проводимые в иерусалимском Храме, вне закона. Он также объявит вне закона обрезание и соблюдение субботы (2Макк.6:6, 1Макк.1:41–50). Он разрушит часть крепостной стены Иерусалима. Он прикажет всем совершать обрядовые богослужения греческим богам (1Макк.1:47; 2Макк.6:7–9). Он повесит изображение греческого бога Юпитера в Храме, установив тем самым в Храме мерзость, которая вызывает запустение (установив тем самым в Храме мерзость запустения). Греческие солдаты будут совершать отвратительные языческие сексуальные обряды прямо там, в Храме (2Макк.6:4)! Он даже принесёт в жертву свинью на алтаре, на котором приносились жертвы Богу. Антиох введёт законы, пропагандирующие эллинизм и с предельной жестокостью объявляющие вне закона соблюдение иудейских религиозных предписаний (2Макк.6:6, 1Макк.1:41–50, 2Макк.6:7–9). Один из наиболее уважаемых иудейских книжников (соферим), Елиазар, будет публично засечён до смерти за отказ есть свиное мясо (2Макк.6:18–31). Мать и её семь детей будут публично убиты за один раз за отказ принести жертву греческому богу (2Макк.7:1–41)» (Здесь Юпитер назван греческим богом, но Юпитер, как всем известно, был римским аналогом или наименованием Зевса; может быть то, что Антиох решил сделать из иерусалимского Храма святилище Юпитеру, а не Зевсу, связано с тем, что Антиох долго находился в Риме в качестве заложника?)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика