Книга hygge: Искусство жить здесь и сейчас

Поскольку мое тело видимо и находится в движении, оно принадлежит к числу вещей, оказывается одной из них, обладает такой же внутренней связностью и, как и другие вещи, вплетено в мировую ткань. Однако, поскольку оно само видит и само движется, оно образует вокруг себя сферу из других вещей, которые становятся его дополнением или продолжением.

Морис Мерло-Понти «Око и дух»[5]

Хюгге – личное и глубокое переживание, защищенное и поддающееся контролю. Оно подобно объятиям дома. Большинство из нас интуитивно распознают комфорт обстановки хюгге, когда сталкиваются с ней, но не всегда ясно представляют, как она возникла. Для хюгге нет специальной формулы, нет ничего осязаемого, из чего его можно создать. Но если мы обеспечиваем условия, подключая свои органы чувств, то оказываемся на подступах к хюгге. Первый шаг к созданию хюгге начинается с мысли о текстуре, звуках, запахах и вкусах нашей жизни, о качестве материи, которая нас окружает.

Дом должен быть теплым и одухотворенным местом, где хорошо жить, приятным для глаз и ублажающим чувства пропорциями, линиями, структурой, цветом, разнообразием и текстурой.

Йозеф Франк

В дизайне наших домов, рабочих и общественных мест до недавнего времени превалировал их внешний вид, а то, как чувствует себя в них человек, не имело значения. Для преодоления этого дисбаланса в хюгге мы концентрируемся на атмосфере и хороших материалах.

Мы признаем значимость эмоций для погружения друг друга в атмосферу комфорта. Со времен доминирующей логики технической революции сентиментальность и душевность, как нечто легковесное, свойственное женскому началу, исчезли из картины нашей жизни; но датская материальная культура всегда славилась человечностью и живительной связью с миром природы. Утонченные ценности, встроенные в датское общество, и любовь к натуральному вдохновили датских дизайнеров на комбинирование ощущений, эмоций и разумной практичности с пониманием материальности, которая соединяет нас и предметы, используемые нами. Датский дизайн развивался, ориентируясь на теплое, естественное человеческое прикосновение, соединенное с приглушенной простотой модернизма.

…Проблема вот в чем: как измерить благосостояние, счастье, радость прикосновения, доверие, свободу, дружбу, понимание, красоту, любовь, память и тому подобное?

Илзе Кроуфорд

Восприняв новшества индустриальной эпохи, жители Скандинавии стремились сохранить свою национальную идентичность и сопротивлялись отходу от традиций. Они всеми силами старались поддерживать старинные деревенские ремесла и житейские обычаи. Сельская культура подпитывалась привязанностью датчан к крестьянским домикам-фермам – деревянным однокомнатным постройкам с простой мебелью. Со временем они преобразовались в просторные жилища с чувственными формами, изделиями ручной работы, элегантным уютом, теплом и светом – всем тем, что ассоциируется сегодня со скандинавским дизайном.

Тепло

Сущность комфорта – это греющиеся у огня люди, которые радуются взаимной близости. Может быть, из этого древнего ощущения, общего для всех культур, и родилось хюгге. В представлении датчан тепло связывается с добротой. Общепринятые символы хюгге – разожженный камин, пламя свечи, свежеиспеченные булочки и горячий шоколад – все несут в себе тепло.

Домашний очаг – источник покоя и энергии. Он дарит тепло, сердечность, защиту и пищу. Латинское слово для очага, камина, пламени или центра пространства – focus. Древний источник тепла в датских домах – очаг, который заменили духовка, камин или дровяная печка. Долгими темными зимами, храня любовь к дому и гостеприимство, скандинавы держались за культуру тепла. Очаг остается символическим центром дома, местом, где собирается вся семья, где готовят согревающую еду и погружаются в хюгге.