Читаем Книга hygge: Искусство жить здесь и сейчас полностью

Годами дом представлялся как укрытие от внешнего мира, в каком-то смысле предсказуемое и неизменное. Но дом – не только то место, где мы укрываемся от мира. Дом – это способ нашего обитания в нем. Смысл порождается связями и готовностью обращать внимание на частности нашей жизни – от вещей, которые мы выбираем, до ежедневных ритуалов и совместных дел.

Любое поистине обитаемое пространство несет в себе сущность понятия дома.

Гастон Башляр[4]

Времяпровождение в своем самом личном, домашнем кругу – совместная готовка, удовольствие от обеда, игра в карты, поддержание огня в камине или просмотр фильма – ориентиры для достижения состояния хюгге. Но для многих дом – это не конкретное место, куда можно спрятаться. Мало кто может себе позволить собственный дом, к тому же владение собственностью может вскоре утратить свою привлекательность. У миллионов людей нет ничего из того, что можно было бы назвать домом.

Без дома все распадается.

Джон Бёрджер

Хотя дом все еще олицетворяет стабильность в нестабильном мире, мы начинаем понимать, что понятие дома может включать и наш образ жизни и ситуацию, в которой мы находимся. Дом связан не столько с кирпичными стенами, сколько с той жизнью, которую мы ведем, со способами общения друг с другом, с сообществами, которые мы создаем. Дом – это душевное состояние, нечто такое, что мы выстраиваем для себя при любой возможности. Хюгге – тот самый дом, который мы сооружаем на фоне приливов и отливов нашей жизни. Если нам повезло почувствовать радость какого-то места, ощутить там физический и душевный покой, то можно настроиться на хюгге и разделить это состояние с окружающими.

Дом вдали от дома

С хюгге можно обустроить дом и в снятой квартире в незнакомом городе, и на склоне горы в палатке. Мы можем представить дом в корабельной каюте или же в кофейне, уютно устроившись в кресле у окна. Некоторые чувствуют себя больше всего дома, засыпая под звездным небом. Когда мы путешествуем в дальних краях, дом едет с нами, спрятавшись в мелочах – в том, как мы распаковываем вещи в гостиничном номере, закутываемся в одеяло в долгой автобусной поездке или слушаем в пути любимые мелодии.

Датчанам нравится проводить лето в съемных коттеджах у моря или на озере. Мечта о хижине, маленьком скромном пространстве, где хватит места, чтобы спрятаться от непогоды, говорит как о потребности в приюте, так и о меняющемся образе дома. Она помогает понять, от скольких вещей в жизни мы можем отказаться и обрести свободу, чтобы быть вместе независимо от социального статуса и накопленного хлама. Походный быт напоминает нам о простом, ничем не стесненном существовании – том самом, в которое мы погружаемся в состоянии хюгге. Разбивая лагерь в лесу, мы вспоминаем о том, что пространства, которые мы создаем для себя, врéменные – мы просто останавливаемся там на своем пути. Люди время от времени стремятся покинуть удобные офисы и расстаться со старыми привычками ради кочевой жизни. С фургоном, фонариком, случайным вай-фаем и спальным мешком можно чувствовать себя как дома почти везде.

Многие из нас регулярно бывают там, где можно расслабиться и вознаградить себя, оказываясь между напряженной работой и домашним бытом. Обычно в таких местах чувствуешь себя «как дома» – тебя встречают дружелюбное отношение, тепло, комфорт, забота, на которые необязательно отвечать; зачастую это местный паб или кафе. Нас бодрит присутствие других людей, и при этом неважно, вступаем мы с ними в разговор или нет. Мы погружаемся в состояние сопереживания тем, кто пришел с той же целью, что и мы.

Одни места способны обеспечить больше хюгге, чем другие. Хорошо и уютно там, где мы можем вести себя так, как нам удобно; где мы можем уединиться настолько, насколько хотим; где рамки нашего временного приюта вполне позволяют пообщаться, сохраняя при этом удобную дистанцию.

Технологии позволили нам работать дома – или в баре, или в ближайшей библиотеке. Однако эта привилегия не лишила людей желания собираться вместе, встречаться за чашкой кофе, вместе обедать, работать, развлекаться. Нам нужно хюгге, которое доступно на площади или в парке. Нас подбадривают присутствие близких по духу людей и безопасность приютов, которые мы вместе строим в состоянии хюгге. Осознание важности нашей взаимосвязи в последнее время растет, требуя по-новому взглянуть на место человека в более широком сообществе живых созданий, глубже понять наши отношения с миром природы, оценить и сберечь ее доброжелательные объятия.


3. Комфорт

Хюгге состоит из комфорта, уюта, ощущения благополучия и спокойного расположения духа.

Джудит Фридман Хансен
Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование