Книги о семье

В 1440—1450-е годы, находясь почти постоянно в Риме, Альберти обратился к серьезному изучению архитектуры и математики, продолжая посвящать немало времени писательскому труду. При Николае V начиная с 1447 года он принимал непосредственное участие в реализации планов папы по реставрации античных памятников и обновлению архитектурного облика Рима, что нашло отражение в его латинском сочинении «Описание города Рима». Альберти был очень ревностным археологом, тщательно изучавшим римскую архитектуру. «Не было нигде ни одного хоть сколько-нибудь прославленного произведения древних, в котором я не стал бы тотчас доискиваться, нельзя ли чему научиться. Я никогда не пропускал случая испытывать, рассматривать, измерять, зарисовывать, дабы все, что кто-либо привнес умом или искусством, охватить и постичь. Таким образом я облегчал труд писания страстью и наслаждением изучения»[193]. Эти слова – из трактата «О зодчестве», над которым Альберти в 1440-е годы много работал, завершив его в 1452 году. В основу этого фундаментального труда, посвященного проблемам теории и практики архитектуры, было положено сочинение Витрувия «Десять книг об архитектуре», открытое гуманистами в начале XV в. Творчески переработав концепцию зодчества римского классика, Альберти впервые выдвинул развернутую теорию ренессансной архитектуры и градостроительства. Она покоилась на принципах гармонии, соразмерности частей и целого, пропорциях, а также на функциональной целесообразности зданий и рациональном обустройстве городского пространства.

В этот период Альберти продолжал размышлять над этическими проблемами, поднятыми им еще в диалоге «О семье», что нашло отражение, в частности, в произведениях, созданных в начале 1440-х годов – «Бегство от несчастий» и «Теодженио», а также в завершенном к середине 1450-х годов масштабном латинском сочинении – аллегорической сатире «Мом, или о государе». В жанре басен и аллегорий, подражая одному из своих любимых писателей – Лукиану, Альберти создал немало миниатюр из цикла «Застольных бесед» и даже готовил их к публикации, хотя первоначально не предназначал для широкого читателя. В 1464 году Альберти оставил службу в курии, но продолжал жить в Риме, занимаясь литературным трудом. К этому времени относятся его трактат «О ваянии» (1465–1466), посвященное кодированию сочинение «О составлении шифров» и написанный на вольгаре диалог «Домострой» (1470), где он вновь вернулся к разговору о вопросах морали. Умер Леон Баттиста Альберти 20 апреля 1472 года в Риме. Место его захоронения неизвестно[194].

Литературное и научное наследие Леона Баттисты Альберти огромно, оно включает, кроме уже отмеченного, переписку, сочинение «Математические забавы» и многие другие произведения, правда, не все из них сохранились. Альберти оставил и автобиографию, хотя его авторство долгие годы подвергалось сомнению, поскольку дошедшая до нас единственная рукопись лишена титульного листа. Из «Жизнеописания» (Vita) можно узнать, что его автор в числе прочего был неплохим музыкантом и певцом, любителем лошадей и прекрасным наездником, увлекался физическими тренировками и фехтованием, помимо архитектуры с увлечением занимался живописью и ваянием – известен отлитый в бронзе его профильный автопортрет (1440-е гг.). Был он красив и статен, элегантно одет и безупречно воспитан.

Еще при жизни Альберти завоевал славу выдающегося мыслителя, литератора, эрудированного ученого и архитектора. Широкое признание у современников получили не только его многочисленные литературные произведения, исполненные глубокого философского смысла, но и теория зодчества, заложившая основу ренессансного стиля, а также ряд архитектурных проектов, в которых нашли воплощение его новаторские идеи. Так, по просьбе своего друга, флорентийского купца Джованни Ручеллаи, «Записки» которого свидетельствуют, в частности, о хорошем знакомстве с сочинением «О семье», Альберти создал проект фасада палаццо Ручеллаи (1446–1451), где впервые использовал, творчески переработав, принципы античной ордерной архитектуры. В ритмическом членении стены тремя ярусами пилястр с капителями различных стилей (дорического, ионического и коринфского) сказалось новаторство, которое вскоре станет нормой при сооружении городских дворцов знати. Новые архитектурные принципы Альберти воплотил и в проекте мраморной облицовки фасада церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции (1456–1470), где впервые использовал декоративные волюты, которыми соединил высокую среднюю часть передней стены с более низкими боковыми.