Книги о семье

Разумная умеренность в накоплении богатства и его использовании – таков идеальный нравственный принцип, призванный помочь человеку сохранять гармонию его внутреннего «я». Этот принцип Альберти конкретизирует в понятии «бережливость» (masserizia), которую по сути он отождествляет с разумным, рачительным ведением хозяйства и шире – всей предпринимательской деятельности, основанной на правилах «честного накопительства» без ущерба для интересов других людей. Бережливость полезна, честна и похвальна, считает Альберти, «сколько порочных страстей и нечестных желаний отбросила она прочь!»[211]. Принцип бережливости во многом определяет «семейную этику» – ей посвящено немало страниц в произведениях Альберти, рассматривавшего семью как важнейшую ячейку общества.

В диалоге «О семье» поднят комплекс вопросов, разносторонне освещающих устои семейной жизни, взаимоотношения членов большой семьи, состоящей из трех поколений, нравственный климат, царящий в семье, её внутренние распорядки, а также многогранные социальные связи фамилии. Собеседники диалога (члены семьи Альберти) с живым интересом обращаются к опыту предков, к традициям своего рода, приводят примеры из современной жизни, цитируют сочинения античных авторов. В итоге формулируются принципы воспитания подрастающего поколения, определяются методы хозяйствования и связанные с ними обязанности разных членов семьи, постулируются этические максимы, призванные регулировать отношения не только отдельной личности с остальными членами семьи, но и отношения всей фамилии с обществом и государством. Сочинение «О семье» носит подчеркнуто дидактический характер, что непосредственно связано с его практической направленностью, обозначенной автором в прологе. По мысли Альберти, семья – это не только естественный организм, основанный на кровном родстве, но в то же время и социальный институт, основная ячейка общества, выполняющая важные функции: воспроизводство рода, воспитание и образование детей, ведение хозяйственных дел, участие в политической жизни государства. Он даже проводит параллель между семьей и государством, судьба которых во многом зависит от «доброго правления», основанного на разумных законах и усердной деятельности. Применительно к семье это означает заботливость и старательность отцов семейств, соблюдение законов и «честных обычаев», гуманность, вежливость и многое другое, что гармонично вписывает фамилию в социум и ведет её к процветанию и обретению доброго имени. Отсюда и высокая ответственность тех, кто предназначен управлять семьей, равно как и государством. Обязанность отца семейства состоит не только в заботах о пропитании его членов – куда важнее контроль над всеми делами семьи и особенно её контактами с внешним миром. Такая широкая осведомленность необходима, чтобы вовремя дать совет или исправить дурное поведение кого-либо из членов семьи. Все помыслы главы семьи должны быть устремлены на «благо, мир и покой всей фамилии». Впрочем, эта обязанность вменяется всем представителям старшего поколения, поскольку от их забот и старания зависит воспитание подрастающего поколения в духе добродетели и трудолюбия. Честность и добропорядочность воспитываются прежде всего в семье, в той атмосфере, которая складывается во взаимоотношениях её членов. Именно в семье, подчеркивает Альберти, утверждается авторитет старших, основанный на их безупречной нравственности, и младшие приучаются не только почитать старших, но и следовать их примеру на путях добродетели. Этим достигается высокий авторитет и слава фамилии в обществе. Доброе имя рода, завоеванное предками, должно поддерживаться и приумножаться всеми последующими поколениями. Только активная, деятельная жизнь семьи, а отнюдь не пассивная праздность наделяют её истинным благородством. Говоря о фамильной чести, Альберти не связывает её с древностью рода, но лишь с достоинством и благородством, которые завоевываются усилиями каждого поколения, всех членов фамилии.