Когда боги спустились с Небес

Во всех месопотамских текстах писцы упоминали царей, которые считали себя рождёнными от «семени, сохранившегося с допотопных времён», там мы также найдём загадочные упоминания о «Времени оном, когда воссуществовало семя человека».[766]

Но некоторые удивятся, как это семя могло воссуществовать! До сего момента мы описывали создание подземного «человечества», но теперь можем задаться вопросом: «А какая у него связь с людьми из плоти и крови – истинным человечеством из верхнего мира?» Я уверен, что мы обязательно сыщем легенды, описывающие драматическое явление человека из-под земли. Давайте поищем и посмотрим, что найдём.

В «Мифе об Этане» есть загадочное место, которое, как мне кажется, содержит информацию по этой теме. Там говорится, что боги «установили сроки для людей» – время, совпадающее с моментом нисхождения царства с Небес. Теперь из этого и других текстов создаётся впечатление, что нисхождение царства с Небес представляет ту грань, которая отделяла человека подземного мира, не способного осознать себя, от его самоопределения в верхнем мире. Смысл приведенного ниже отрывка, по моему мнению, в том, что человечество должно было появиться из-под земли в установленные сроки:

Великие ануннаки, которые предопределяют судьбы,

Собрались на совет о своей стране, сели.

Игиги, создавшие небо и землю, установившие законы,

Вознеслись высоко перед человеком.

Они установили сроки для людей.

Тёмный человек [ «человечество»] не мог воссесть, как царь.

В то время ни тиару не сплели, ни корону,

И скипетра не вложили из ляпис-лазури;

Кумирни [Небес, Земли и подземного мира] ещё не были построены,

Божественная семёрка [ануннаки] затворили врата

пред крестьянами [ «человечеством»].

Скипетр, корона, тиара и посох хранились на Небесах

пред лицом Ану,

Не было наставника у людей.

Затем царство было спущено с Небес.[767]

В этом отрывке «люди» подземного мира описаны скорее как «тёмные люди», которые были «крестьянами» в подземной, но такой похожей на Землю стране. Эти люди, видимо, находились в заточении, потому что семь ануннаков «затворили врата пред крестьянами».

Затем в «Эпосе об Этане» рассказывается, как боги принялись искать царя, который бы стал пастырем для «людей». На одном из обломков таблички значится:

Иштар [Инанна]… пастыря для людей.

Царь, которого она искала для города

Энлиль осмотрел все стороны Небес…

В стране царь[768]…

В том месте, где, видимо, описано провозглашение Этаны царём, текст разбит, но в другом фрагменте говорится:

Они [боги] задумали город [возможно, Землю] построить.

…Боги заложили фундамент…

Пусть город [Земля] станет гнездом, где человек отдохнёт,

Пусть царь будет пастырем, они…

Пусть Этана будет строителем[769]…

Так царство было спущено с Небес.

Мне кажется, что месопотамские легенды о спуске царства с Небес синонимичны переносу объекта поклонения людей с богов подземного мира на богоподобного царя в верхнем, мире.[770]

Месопотамцы верили, что царство – это божественный закон, по которому в человека из плоти и крови вдохнули жизнь, даровали самостоятельность и цивилизацию. Царь был всем и вся. Так, легенда о царстве, спущенном с Небес, или царе, рождённом как титан, должна символизировать выход всего «человечества» из подземного мира. Типичным примером будет царь Гильгамеш, который родился как «побег Урука и был Мес, проросшим семенем нового дерева».

Благодаря этой цепочке рассуждений месопотамцам больше не требовалось объяснять, каким образом воссуществовало человечество. Поэтому и не стоит пытаться искать легенды о массовом исходе «людей» из подземного мира в верхний мир, мы и не будем этого делать. Таких легенд не существует.

А что молено сказать о первой паре людей, которые, размножившись, дали первую расу, как это, по библейским преданиям, сделали Адам и Ева. Если верить учёным, то такая легенда ещё не найдена.

Однако я не согласен с млением учёных по этому поводу.

Двое малых сих