Колдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

«Сказывал посол цесарев Юрий про шпанского короля, а имени его не помнит. Тот де король очистил свою землю от ересей жидовских, а за тем королем шесть земель: Шпанская, Католония, Биско, Кастелиа, Сердения, Корсига. А те шесть земель все великие, а тот им король шпанский всем государь. И в той его земле на Шпании, те жидовские ереси почали прозябати и тот король шпанский избрав великого человека из своих вельмож да послал послом к папе к римскому, что то еретичество в его землях в великих людях, в бискупах, и в архимандритах, и в попах, и в церковных людях, и в мирянах в многих почало прозябати. И папа римский с тем его послом послал двух пископов великих людей к тому шпанскому королю в его землях того лиха искати. И как от папы два бискупа пришли, и король шпанский к папиным бискупам избрал своих два бискупа великие да два боярина больших своих, кои под тем королем все те земли держат, да велел им с папиными бискупы того лиха обыскивати. И папины бискупы, и королевы, и королевы бояре обыскивали в начале двух бискупов королевых да казнили многими казнями и многими ранами, да и сожгли. Да после того обыскивали шесть архимандритов, и попов, и игуменов, а по-тамошнему зовут их о[б]баты, да тех казнили немилостиво, да и сожгли. Да после того бояр обыскивали и земледержцев, и попов, и мирских людей, и церковных людей многих, да мучили их многими розными муками, да и пережгли всех. А всех тех обыскивали в той ереси бискупов и бояр, и архимандритов, и попов, и земледержцев, и мирских людей и малых, и великих с четыре тысящи. Да те все сожжены. А животы их и имения на короля поимали. А иные лихие, коих не поспели поимать, и те ступили из земли вон без вести. А животы их и имения на короля поимали. А уже тому четвертый год как тех лихих обыскали да и пережгли. А и ныне и сего дни те папины два бискупа у короля живут. И папа ездити к себе не велел. А король их прочь от себе не отпустит. А лихих там и обыскивают да хотят их искоренити, чтобы то лихо в тех землях не было. А вера у того короля латинская. А бискупы папины тех живот не емлют. А король деи им хочет дати многое множество, как их станет прочь отпущати. А те деи земли на запад за Францовским королевством, сшелся рубеж с рубежом. А слава деи и хвала того шпанского короля пошла по всем землям по латинской вере, что на лихих крепко стоит, да уже деи в его земле лихих мало чюти».[123].

Делатор происходил из Гориции – региона Фриули – на границе Словении, где присутствовало население, говорившее на славянском языке. Из тех же областей был Сигизмунд Герберштейн – дипломат, составивший знаменитое описание Московии. Судя по всему, Делатор довольно хорошо изъяснялся на языке, близком русскому[124]. Сопровождал его московский посол Юрий Траханиот – грек, знавший итальянский. У Геннадия не должно было быть проблем с переводом. Тем не менее, кажется, текст он записал уже потом по памяти, поскольку сложно вообразить, что «цесарев посол» забыл имя испанского короля. Также приведен довольно странный перечень испанских владений: земля Шпанская [Испания], Католония [Каталония], Биско (Баскония: Наварра?), Кастелиа [Кастилия], Сердения [Сардиния?], Корсига [Корсика?]. Не упомянут Арагон, хотя Сардиния и Корсика были его частью. Нет Сицилии. Сложно понять отличие Испании от Кастилии. Фердинанд Арагонский в 1475 г. вступил в брак с Изабеллой Кастильской, что в 1579 г. привело к объединению королевств и появлению Испании. Собственно, это были первые правители единой страны. Делатор точно это знал.

Религиозное рвение Фердинанда вошло в историю притчей. Его даже стали обозначать эпитетом «Католик». Супруга Изабелла была не менее ревностной верующей. Трибунал священной инквизиции для Испании папа Сикст IV разрешил создать своей буллой в 1478 г. Правящие монархи могли выбрать для этого учреждения двух или трех священников старше 40 лет. В сентябре 1480 г. первыми инквизиторами стали доминиканцы Хуан де Сан Мартин и Мигель де Морильо, их советником стал Хуан Руис де Медина. К работе они приступили с середины октября 1480 г. Первые осужденные появились в следующем году. Среди них были прежде всего обращенные иудеи (conversos). Был раскрыт вооруженный заговор против инквизиторов, что подстегнуло активность церковников. Костры запылали в Севилье в 1481 г. Их стали называть аутодафе – от auto-de-fé («акт веры»). В феврале 1482 г. папа назначил еще семь инквизиторов для Испании, среди них легендарного Томаса Торквемаду (1420–1498) – доминиканца, бывшего прежде духовником королевы Изабеллы. Были учреждены отдельные трибуналы для особенно опасных регионов – в Кордове и др. В 1483 г. был созван совет для координации их работы. Его возглавил Торквемада, принявший вскоре титул «великий инквизитор». Основной проблемой испанских ревнителей тогда были conversos, которые якобы приняли христианство, но тайно сохраняли иудейство и проводили соответствующие ритуалы. Радикализация борьбы с ними закончилась в 1492 г. королевским указом об изгнании всех евреев из Испании.