Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение полностью

Откровение 18, 15

Торговавшие: см. 11 ст.

Всем сим: см. 12-13 ст.

Обогатившиеся: дружеские отношения с Ва вилоном приносили обогаще ние (ср.с Иез. 27, 33).

Станут вдали: см. 10 ст.

Плача и рыдая: см 9 ст.

Откровение 18, 16

Горе, горе: см. 10 ст.

Этот великий город: см.10 ст.

Одетый: см. Откр.17: 4.

Виссон: ср.с Откр.19: 8.

Порфиру и багряницу: см. Откр.17: 4.

Украшенный: см. Откр.17: 4.

Откровение 18, 17

Один час: см. Откр.17: 12; 18: 8.

Такое богатство: или же "все это богатс тво".

Погибло: буквально "опустошено" (Откр.17: 16).

Кормчие: "рулевой". Иоанн продолжает раз вивать картину с "купцами", о их товарах и торговле (Откр.18: 11-15).

Все плывущие на кораблях: возможно, все имеющие отноше ние к торговле.

Корабельщики: буквально "работающие на море", т.е. те, кто зарабатывает себе на жизнь промыслом на море, а не на суше. Сюда относится кораблестроение, рыболовство, добыча жемчуга, ловля устриц, из которых добывают красители (ср.с Иез.25: 17; 27: 26-32).

Стали вдали: см.10 ст.

Откровение 18, 18

Возопили: ужасный шум голосов, упомянутых в 16-ом стихе.

Дым от пожара: см.9 ст.

Какой город: древний Вавилон был уникаль ным городом (ср.с Иез.

27: 32).

Подобен городу великому: см. Откр.14: 8; 17: 5, 18; 18: 10.

Откровение 18, 19

И посыпали пеплом: знак необычайного по зора или горя. Здесь имеется в виду последнее (см. 9 ст. ср.с Иез.27: 30; И. Нав.7: 6).

Вопили: см. 18 ст.

Плача и рыдая: см.9 ст.

Горе, горе: см.10 ст.

Обогатились: см.15 ст.

Все, имеющие корабли на море: см.17 ст.

Один час: см. Откр.17: 12; 18: 8.

Опустел: см. Откр.17: 16; ср.с Ис.13: 19-22; 47: 11; Иер.50: 13, 40; 51: 26, 29;

Иез.26: 17, 19.

Откровение 18, 20

Веселись: разорение Вавилона принесет по беду и радость всем святым существам во всей вселенной. Гимн победы над Вавилоном записан в Откр.19-й гл, с 1-6 ст, а с 7-9 ст, описан праздник торжества по причине избавления народа Божия.

Небо: жители неба первые будут радоваться победе Христа и Его церкви.

Святые Апостолы: содержание текста побуж дает прочесть "святые и апостолы". "Апостолы" будут руководителями новозаветних времен, в то время как "святые" относятся вообще к членству церкви.

Пророки: возможно, вообще пророки, хотя здесь более соответствует по значению "пророки ветхозаветних времен" (Ефес.2: 20).

Совершил Бог суд ваш: буквально "судил вашим судом, привел в исполнение ваш приговор". Она (блудница) издала указ о смерти народа Божьего (Откр. 13: 15; 17: 6), но теперь она переносит то же самое, что она приготовила им (ср.с участью Амана Есф.7: 10).

Относительно средств, какими Бог приведет в исполнение Свой приговор над Вавилоном, см. Откр. 17: 1, 16-17 ст. Это произойдет при седьмой язве (Откр.16: 19; ср. с Откр.19: 2).

Откровение 18: 21

Сильный ангел: "могущественный ангел".

Камень, подобный большому жернову: мель ничный камень таких размеров, какие в древности вращали животные в противоположность маленьким, ручным.

И поверг в море: ср.с иллюстрацией проро ка Иеремии об участи древнего Вавилона (Иер.51: 63-64; Ис.13: 19; Откр.14: 8. О Библейском объяснении символического наводнения см. Ис.8: 7-8; Иер.50: 9; 51: 27, 42; Иез.26: 3-4).

С стремлением: буквально "с силой, с толч ком". Это выражение обычно употребляется в классической литературе греческими писателями для выражения "боевой удар, стремительно несущийся поток". Одним сильнейшим ударом камень повержен в морские глубины - так Вавилон пойдет в погибель (Откр.17: 18; ср.с Иер.51: 42, 64; Иез.26: 3, 19; 27: 32-34).

И уже не будет его: см.14 ст. Описание Иоанна о разоренном Вавилоне создавало особенную картину в воображении его современников, при жизни которых этот несчастный город и был превращен в пустыню (см. Ис.13: 19).

Откровение 18, 22

И голоса: или же "звуки" (22 и 23 ст) ярко рисуют картину опустошения Вавилона (см.19 ст, ср. Ис.24: 8; Иез.26: 13).

Играющих на гуслях: музыкальный инстру мент, напоминающий лиру.

Художники: способные мастеровые люди по гибнут, производство прекра тится.

Откровение 18, 23

Светильника: абсолютный мрак рисует кар тину отсутствия всякой жиз ни.

Жениха и невесты: все социальные и семей ные связи окончатся (ср. с Иер. 25: 10).

Купцы твои: см.11 ст.

Вельможи земли: великие мужи земли (ср.с Ис.23: 8; Иез.26: 16; Откр.

6: 15).

Волшебством твоим: т.е. обольщением, каким Вавилон привлекал к себе жителей земли (см. Откр.13: 14; 19: 20; 17: 2; ср с Ис.47: 3, 12-13).

Откровение 18, 24

Кровь: см. Откр.16: 6; 17: 6.

Пророков: см.20 ст.

И всех убитых: символический Вавилон представляет из себя падшую религию от начала времени (см. Откр.14: 8; 17: 5-13). Однако с 13-ой по 18-ю главу в особом разрезе рассматривается кульминация отступления в конце времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература