Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Не запечатывай: это противоположно то му, что было сказано Даниилу относительно его книги (Дан.12: 4). Вести изложенные в кн. Откровение, не должны были быть запечатаны ввиду того, что "время близко". А во дни Даниила нельзя было этого сказать. Слово "не запечатывай" означает "опубликуй слова пророчества книги сей повсюду и везде".

Время близко: см. Откр.1: 1, 3.

Откровение 22, 11

Неправедный: эти слова относятся к тому времени, когда участь каждого будет решена. Это повеление выйдет после судебного следствия (Откр.14: 7). Эти слова имеют буквальное отношение к словам Христа: "Оставьте расти вместе и то и другое до жатвы" (Матф.13: 30). Свободная воля человека и здесь не будет порабощена. Людям будет разрешено жить так, как они сами избрали это для себя, чтобы полностью открылся их настоящий характер. Каждый человек в своей сфере жизни откроет свою принадлежность при Втором пришествии Христа.

Откровение 22, 12

Се гряду скоро: см. Откр.22: 7.

Возмездие: по греч."плата, то, что положе но" (Матф.5: 12, 46; 2Петр.2: 13).

Воздать: по греч."оплатить, отдать то, что положено, возместить".

Откровение 22, 13

Алфа и Омега: это первая и последняя бук ва в алфавите. Это выражение представляет Господа как Творца всего и как начало и окончательное откровение Бога людям (ср.с Откр. 1 гл. 8 ст).

Начало и конец: все сотворенное обязано своим существованием

Христу (ср.с Кол.1: 16-17).

Первый и последний: совершение плана спа сения от начала до конца тесно связано со Христом. Эти три титула, вместе взятые, свидетельствуют о работе Христа в спасении человека (ср.с Откр.1: 7).

Откровение 22, 14

Блаженны: состояние исполняющих заповеди (см.ком. Откр.22: 7).

Соблюдают заповеди: некоторые древние ру кописи говорят об этом месте так: "Омыли одежды свои". Но большая часть рукописей говорит так: "Соблюдающие заповеди".

Но в действительности и то и другое понятие вполне отвечает вести Иоанна. Относительно соблюдения заповедей см. Откр.12: 17; 14: 12; ср.с Иоан.14: 15; 14: 21; 15: 10; 1Иоан.2: 3-6). Об омытии одежды см. Откр.7: 14.

Право на небо мы получаем через праведность Христа, ставшую нашей собственной и представленную омытыми одеждами. Внешним доказательством проявления праведности Христа является совершенная согласованность с заповедями Божьими. Следовательно, эти два понятия: омытые одежды и соблюдение заповедей - тесно связаны между собой.

Право: по греч."свобода, право, преимущест во". Святые будут иметь право и свободный доступ к дереву жизни и будут наслаждаться бессмертием вместе со Христом (ср.с Откр.22: 2).

Войти: это еще одно преимущество. Новый Иерусалим будет столицей Новой

Земли.

Откровение 22, 15

Псы: символ порочных, бесстыдных, наглых людей (Фил.2: 3).

. Откровение 22, 16

Я Иисус: Иисус Своим именем утверждает данные вести в Откровении (см. Откр.1: 1).

Ангела Моего: см. Откр.1: 1.

Корень и потомок: см. Откр.5: 5.

Звезда светлая и утренняя: вероятно этот прообраз взят из пророчества Валаама (Числ.24: 17; ср. ссылку Петра о Христе, как об "утренней звезде" 2Петр.1: 19). Ни одна весть к церкви всех времен не была дана с таким потрясающим утверждением.

Откровение 22, 17

Дух: Святой Дух. Только Он единственный наполняет христианскую жизнь и дает силу, чтобы жить жизнью победы, чтобы победить сатану и вынести время великой скорби.

Невеста: тот же символ, что и в Откр.21: 9-10, (см.ком.там).

Прийди: многие комментаторы считают это выражение ответом на обетование Иисуса: "Се, гряду скоро", а также как приглашение к нечестивому миру.

Слышавший: единственное число подчеркива ет индивидуальность. Люди будут спасены по отдельности, а не целыми общинами, собраниями, церквами. Спасение это строго личное дело.

Да скажет: единственное число говорит о том, что каждый член церкви должен присоединить свой голос к этому приглашению, публично показать свое горячее желание о том, чтобы и другие имели эту радость.

Жаждущий: т.е. стремящийся к познанию ис тины о Боге (ср.с Откр.21: 6;

Матф.5: 6).

Приходит: призыв, чтобы каждый получил преимущество пить "от источника воды живой" (ср.с Откр.21: 6).

Желающий: предложение сделано всем. Ни у кого не отнята возможность спасения. Христос -"умилостивление за грехи" всего мира (1Иоан. 2: 2). Это выражение разбивает ложную теорию о предопределении человека для спасения или погибели (Рим.8: 29).

Воду жизни: всякий желающий наследовать бессмертие приглашается пить ее. Живая вода предлагается всем (см. Откр. 21: 6; ср. с Ис.55: 1-3).

Даром: или "безвозмездно".

Откровение 22, 18

И я также свидетельствую: говорящий Иисус (см. 20 ст). Его свидетельство должно быть принято.

Всякому: отношение человека к Богу и Его вести - это личный вопрос, это личное дело. Никто не может решить этого вопроса за другого.

Слышащему: здесь не идет речь о простом, физиологическом процессе слышания, а о том, кто слышит и изучает эти вести (см. Откр.1: 3).