Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

22. Храбрый пить вино: Это горе подобно тому, которое высказано пьяницам в стихах 11-12. Однако там горе просто высказывается группе пирующих бражников, в то время как это горе указывает на связь между вином и несправедливостью, упомянутой в стихе 23-м, как являющейся следствием его употребления. Эти люди "храбры" в своем пьянстве и смелы в своем беззаконии.

23. Оправдывают виновного: Справедливость ничего не значит для этого класса людей. Они с готовностью снимают бремя вины с самых отъявленных преступников ради своей материальной наживы. За взятку они охотно объявляют праведного виновным, а нечестивого невинным.

Это нравственно падшие люди. Они привыкли жить в роскоши и не останавливаются ни перед чем ради получения желаемого богатства.

Когда подобные люди сидят на судейском месте, страна доходит до весьма печального положения.

24. Пламя истребляет сено: Дословно "как сгорает сухая трава, брошенная в пламя". В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано: "Как пылающий огонь истребляется он". Этот же смысл передается в переводе Семидесяти: "Сжигаемых вместе в неугасимом огне".

Истлеет: Эти люди крайне испорчены, развращены, и в своем собственном развращении они и погибнут. Как сухая траве моментально воспламеняется и превращается в пепел, так будут истреблены и они.

Закон Господа: Ужасны последствия отвержения закона Господня, ибо без него невозможно распознать,что является добром и что злом. Именно отвержение закона Божьего послужило причиной того, что эти люди совершенно погрязли в беззаконии и стали участвовать во всех низких делах, описанных в стихах 8-23.

Презрели слово: Слово Божье всегда истинно и верно. Однако эти люди презрели Его Святое Слово (см. комм. Ис.5:21). Когда же человек занимает такую позицию, для него не остается почти никакой надежды.

25. Гнев Господа: См. Суд.2:20; 4Цар.13:3; 17:11. Вызвать гнев Господа очень страшно. "Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Исх. 34:6). Он горячо любит грешника, но ненавидит грех. Бог не станет оправдывать виновного. Он не может делать это и оставаться последовательным в Своем характере, пока виновный не раскается в своих грехах. Когда нечестие достигает границы, за которой уже нет никакой надежды, тогда Божье долготерпение иссякает и начинает изливаться Его ярость. Во дни провозглашения этой вести Исаии нечестие Израиля почти достигло такой границы.

Содрогнутся горы: По всей вероятности, здесь имеется в виду какое-то сильное землетрясение, которое, должно быть, произвело огромные разрушения и рассматривалось как наказание от Бога.

Подобное землетрясение, видимо, имело место в годы царствования Озии, возможно, в последний период его правления, за несколько лет до его смерти. Можно предположить, что это было то самое землетрясение, незадолго перед которым был призван к служению пророк Амос (Амос.1:1). Ужасные события этого землетрясения были еще свежи в памяти народа, когда Исаия провозглашал эти слова.

Как помет: Дословно "как отбросы", "как мусор" или "как падаль". Во время землетрясения многие выбегали на улицу, где их настигала смерть, так что повсюду были разбросаны их тела.

Рука Его еще будет простерта: Т.е. в свершении суда (см.Ис.9:12,17,21; 10:4). О том, что Бог отвращает Свой гнев, смотри Пс.84:4; Ис.12:1, и о том, что Он простирает руку Свою, чтобы поражать и истреблять, смотри Исх.3:20; 9:15; Ис.14:27).

26. Знамя: соответствующее еврейское слово означает "сигнал", "знак", "знамение". В древние времена самым быстрым средством связи служили сигнальные огни или дым, передаваемые с вершины одной горы на другую.

Бог провозглашает, что подобным же образом Он пошлет весть народам. Это старинное средство сообщения послужило для Исаии символом, который он часто использовал в своих вестях (см.Ис.11:10-11; 13:2; 18:3; 49:22; 62:10).

Божьим знаменем могло быть какое-то знамение на земле или на небе. Им была любая весть, которую Господь мог передать через ангела или человека, посредством явления природы или любым другим способом, используемым Богом для того, чтобы воздействовать на сердца людей. Когда Бог скажет народам, они в ответ пошлют свои войска (см.Ис.5:2630). В данном случае Исаия, в частности, имеет в виду ассирийцев, которые вскоре должны вторгнуться в пределы Палестины (см. Ис.10: 5-7).

Даст знак: Дословно "свиснет". Как знамя было сигналом зрительным, так свист должен был служить сигналом слуховым.

Оба они должны быть понятны народам, которые вскоре должны были ответить на призыв Божий.

27. Не будет у него ни усталого: В стихах с 27-го по 30-й дается описание быстро наступающего войска (см.Ис.10:28-33). Войско спешит, тем самым в точности исполняя данное ему поручение. Ничто не препятствует ему. Сравни, каким образом Бог препятствовал египтянам, когда они действовали против Его воли (Исх. 14:23-25). Слова "у него" опущены как в рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а, так и в переводе Семидесяти.