Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Песнь Возлюбленного Моего: Подобно некоторым своим пророкам соплеменникам Исаия был прекрасным поэтом, и многие свои вести он высказывал в стихотворной форме, как песнь (см. Ис.6: 9-13; 9:2-21; 10:1-11,13,19,28-34; 11:1-9, 12-16; 12:1-6; 13:2-22; 14:4-21, 24-32; 15:1-9; 16:1-11; 17:1-6,12-14; 19:1-15; 21:1-15; 22:1-7; и.т.д. В русском синодальном переводе эти части не передаются в стихотворной форме, но уже существуют переводы на русский язык, в которых данные отрывки передаются стихами).

Возлюбленный, у которого был виноградник, - это Бог, а виноградником является Израильский народ (см.Пс.79:9-17; Матф.21: 33-41).

На вершине утучненной горы: "Утучненной горой" была земля Ханаанская с особым указанием на Иерусалим.

2. Он обнес его оградою: Еврейское слово, переведенное выражением "обнес оградою", буквально в еврейском языке означает "выстроил стены вокруг него". Перевод "обнес оградою" основывается на более позднем значении этого слова в еврейском языке. Контекст уясняет, что вокруг виноградника была ограда, или "стена" (Ис.5:5; ср.Матф.21:33). Бог положил ограждение вокруг Своего народа, чтобы охранять его. Поселение израильтян на центральных возвышенностях Палестины, вдали от непосредственного общения с соседними народами, служило для них ограждением. Божий закон и Его вести, посылаемые через пророков, являлись надежной оградой, предназначенной для того, чтобы удержать их от зла.

От камней: Камни, вероятно, символизируют собой местные народности той земли с их идолослужением и безнравственными обычаями.

Отборные виноградные лозы: Они символизируют израильский народ, тщательно отобранный Самим Богом (см.Ис.5:7).

Построил башню: Башня символизирует храм.

Точило: Им, как можно предположить, символически изображаются учебные заведения, наподобие пророческих школ, которые были предусмотрены Богом как средство для развития таких добродетелей, как праведность и справедливость, честность и чистота.

Грозды: Виноградник был насажден с той целью, чтобы приносить плоды, как и смоковница в притче Луки.13:6-9 ст. (см.Матф.21:19,34). Грозды символизируют плоды характера, отражение Божественного характера, который Израиль должен был явить миру.

Дикие ягоды: Вместо плодов Духа Израиль принес плоды плоти (см.Гал. 5:19-23). Жестокость и несправедливость, нечестность и обман, невоздержание, безнравственность, пренебрежение правами бедных и страдающих, притеснение сирот и вдов вот те пороки, которые пророки постоянно порицали. Это и есть "дикие ягоды", о которых здесь упоминается.

3. Мужи Иуды: Или "люди Иуды". Исаия продолжает обращаться к жителям Иудеи и Иерусалима (см.Ис.1:1-2), к тем, кто назывался народом Божьим. Песнь о винограднике здесь оканчивается, и Господь возлюбленный той песни - обращается через пророка к Своему народу.

Рассудите: Сиону предлагается самому вынести себе приговор (см.Матф. 21:40-41). Бог призывает Свой народ рассудить вместе с Ним (см.Ис.1:18). Его доводы верны, и израильтяне непременно признают Его справедливость и свою личную виновность, если они отнесутся к фактам без пристрастия.

4. Что еще надлежало бы сделать? Подобный вопрос служит наиболее эффективным средством для убеждения в неопровержимой истине. Этим испытующим вопросом Исаия поясняет, что Господь сделал все, что только можно было сделать для Израиля. Он предоставил им все необходимое для развития такого характера, который отражал бы Его собственный, и они должны были винить только самих себя за то, что не смогли достичь этого.

5. Отниму у него ограду: Бог намеревался отстранить Свою ограждающую руку от Своих детей и позволить их врагам грабить и рассеивать их. Вследствие беззакония виноградник должен был сделаться бесплодной пустыней.

6. Оставлю его в запустении: Бог Сам не опустошал Израиля, но лишив его Своей защиты, Он позволил врагам извне, ныне Ассирии, а позже Вавилону и Риму, исполнить Его волю. Ниже Исаия говорит о том, что Господь использовал Ассирию в качестве "жезла Его гнева и бича Его негодования" для наказания Израиля (см.Ис.10:5-7).

Ни вскапывать: Чтобы виноградник приносил обильные плоды за ним необходим соответствующий уход. Без надлежащей обработки и подрезки он наконец вырождается и превращается в бесплодную пустыню. Прекращение обрезания и вскапывания указывает на лишение народа тех средств нравственного и духовного развития, которые предусмотрел для них Сам Господь (см.Лук. 13:8; Иоан.15:2).

Заростет он тернами и волчицами: Некогда пышно цветущий виноградник сделается бесплодным и опустошенным. Вместо виноградных гроздей он будет приносить лишь одни тернии и волчцы.

Даже небо станет удерживать свои благословения, и земля сделается выжженной, бесплодной пустыней. Бог дарит жизнь и благословения (Иак.1:17). Удерживание Его благословений приводит к опустошению и смерти.