Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Всколебалось: Или "содрогнулось". Ахаз был объят ужасом при одном лишь упоминании о том, что он может быть свержен с престола (Ис.7:6). Будучи отступником, он не полагался на Бога, и ему казалось, что царство его должно было скоро распасться.

Сердце его: В рукописи Мертвого моря IГИс-а эти слова отсутствуют.

3. Выйди: Хотя сам Ахаз и был нечестивым царем, все же Господь не имел намерения допустить вымирание дома Давидова (см.Быт.49:10; 2Цар.7:12-13). Поэтому Исаия был послан к царю, чтобы сообщить ему план Господень, предусматривающий сохранить Иудею и поразить вторгшихся в ее пределы оккупантов.

Шеарясув: Дословно "остаток возвратится" или "обратится". Исаия и его сыновья были предопределены Богом служить предзнаменованием для народа (Ис.8: 18).

Это же относится и к современнику Исаии Осии, дети которого тоже носили символические имена (Ос.1:4-9). Исаия непрестанно указывал народу на то, что остаток все же возвратится (Ис.4:2; 10:21).

К концу водопровода верхнего пруда: Снабжение города водой в дни осады всегда служило вопросом чрезвычайной важности.

"Верхний пруд"- это, вероятно, то же, что и верхний пруд Геона, известный как колодец святой Марии или источник Девы; расположен он был в долине Кедрон, на восточной стороне Офела к югу от храма. От этого Геона позже Езекия провел свой знаменитый водопровод, Силоамский тоннель (4Цар.20:20; 2Пар.32:30), который подавал воду в Силоамский пруд, находившийся в самом городе. Во времена Ахаза, в дни осады этот источник находился вне города, и естественно уже тогда предпринимались какие-то шаги, чтобы как-нибудь ввести воду в город и не дать врагам пользоваться ею.

4. Будь спокоен; не страшись: Если Сам Небесный Отец обещал помочь, то нечего было и страшиться.

Однако царь не желал уповать на Бога и потому впал в отчаяние, когда был поставлен перед такими обстоятельствами, при которых не знал, как лучше поступить.

От двух концов: В других переводах "двух хвостов". Выражение презрения. Нарочно выставляя себя сильными, эти царства, как и сами цари были на самом деле едва тлеющими остатками, головней. Они уже почти совсем сгорели. Еще одно их слабое мерцание и их не станет. Небесный Бог говорит здесь об их приближающейся гибели с той целью, чтобы Ахаз мог вести правильную политику в отношении этих царств. Не на угасающие царства Сирии и Израиля, а на восходящую звезду ассирийского могущества следовало бы Ахазу обратить свое внимание.

В последующие 40 или 50 лет Иудея будет буквально раздавлена Ассирией, однако Ахаз продолжал проводить такую политику, которая была как раз на руку ассирийским агрессорам.

6. На Иудею: План заключался в том, чтобы завладеть Иудеей и склонить ее на свою сторону.

Поставим в ней царем: Ахаз должен был быть отвержен, что положило бы конец дому Давидову, а на престол возведен новый царь, "сын Тавеилов".

Личность нового царя нам неизвестна, но есть предположение, что он был сириец, потому что имя "Тавеил" арамейского происхождения и означает "благо есть Бог". Израиль и Сирия сговорились посадить на престол Давидов нового монарха, который бы смело действовал по их указке.

7. Это не состоится: Род Давидов не должен был прекратиться.

План, составленный Израилем и Сирией, был направлен против Бога, а поэтому не мог осуществиться. У Бога были другие намерения о доме Давидовом (см.Быт.49:10; 2Цар.7:12).

Он не позволит, чтобы люди препятствовали исполнению Его плана об Иудее и положили конец тому роду, из которого должен был произойти Мессия.

8. Через шестьдесят пять лет: Значение этого предсказания неизвестно. Согласно краткой хронологии царей, используемой в данном комментарии, пророчество это было дано приблизительно в 734 году до н.э. И никакая самая длинная хронология не описывает дату вступления Ахаза на престол ранее, чем 742 год. Израиль же, северное царство, закончило свое существование в 722 году с падением Самарии под ударами ассирийцев. Некоторые современные ученые высказывают предположение, что вся это фраза была вписана чьей-то рукой позже. Они указывают на тот факт, что это утверждение как бы прерывает ход мыслей между стихами 8-м и 9-м. Однако точного доказательства, что подобная вставка была действительно когда-то сделана, мы нигде не находим.

Допуская, что число 65 было указано в подлинном тексте книги Исаии, а мы не имеем убедительной причины думать иначе, можно сделать два возможных предположения относительно исполнения этого пророчества. Шестьдесят пять лет после 734 года включительно приводят к 670 году, когда в Ассирии правил Асардан (681-669). История подтверждает, что Асардан, а после него преемник Ашарбанипал переселил некоторые народы Месопотамии на бывшую территорию северного царства (Ездр.4:2-10). Это произошло уже много лет спустя после уничтожения израильской нации (723-722 гг. до н.э).