Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии полностью

Вавилонские завоеватели нападут на нее с севера, чтобы подвергнуть страну справедливому наказанию (см. Иер.1:14; 4:6; 6:1,22; Иез. 1:4; ср. Иер.47:2, где снова столетие спустя предсказывается о суде, надвигающемся на землю филистимскую с севера).

Дым: Вероятно, дым от горящих городов и сел,подожженных наступающей армией.

Нет отсталого: Враг будет наступать единым фронтом, не имея отставших в полчищах своих, как один человек, обрушится на свою жертву, филистимскую землю.

32. Вестники: Возможно, царские посланцы, пришедшие вопросить пророка, который ныне дает им свой ответ. Высказав пророчество о гибели Ассирии, Вавилона и земли филистимской, пророк естественно переходит к вопросу, касающемуся судьбы самой Иудеи. Ответ быстр и прост: "Господь утвердил Сион", а потому Сиону нечего бояться.

Глава пятнадцатая

1. Пророчество о Моаве: Или "важная весть о Моаве". В главах 15-й и 16-й Исаия высказывает пророчество о восточном соседе Иудеи, Моаве. Нам очень мало известна политическая география и история Моава, а потому многое в этом пророчестве не совсем ясно. Израиль и Моав часто вели войны друг с другом. Знаменитый Моавитский камень, найденный среди развалин Дивона в 1868 году, говорит о покорении Моава царями Амврием и Ахавом и о его успешном восстании, поднятом под руководством его собственного царя Месы (см.4Цар.3: 4-27). Такие города как Дивон, Нево, Медева, Яаца и Хоронаим, упомянутые в данном пророчестве (Ис.15:2,4-5), перечисляются также и на Моавитском камне. О подобном суде над Моавом, изложенном почти таким же языком, сообщается и в Иеремии 48-й главе.

Ар-Моав: Или "Ар-моавитский". "Ар" является, как некоторые предполагают, несколько видоизмененным словом, означающим просто город. Сравни город Моавитский в Числ.22:36.

2. Дивон: Моавитский камень (см.комм.1 ст.) был найден именно в Дивоне. Этот город находится приблизительно в 12 милях к востоку от Мертвого моря и в трех милях к северу от реки Ариона. Нево и Медева расположены у северного края Мертвого моря. На знаменитом Моавитском камне царь Меса с гордостью сообщает о том, что он захватил этот город, убив в нем 7 000 мужчин, женщин и детей, которых он принес в жертву своему богу. Здесь же он упоминает о Медеве, которая, как он сообщает, была взята Амврием и находилась в его руках и руках его сына Ахава в течение многих лет.

Острижены: Головы и бороды были обриты в знак глубокой печали. Этот обычай, должно быть, имел идолопоклонническое значение, потому что израильтянам было запрещено следовать ему (Лев.19:27; 21:5; Втор.14:1; ср.Иер.7:29; 16:6; Иез.7:18; Мих.1:16).

4. Есевон: Вопль и причитания будут слышны еще дальше на север. Есевон находится приблизительно в пяти милях севернее Медевы и приблизительно в 15-ти милях восточнее северного края Мертвого моря.

Елеала была расположена на вершине одной из возвышенностей в двух милях к северо-востоку от Есевона. Когда израильтяне впервые овладели этой землей, она вошла в территорию колена Рувимова (Числ.32:2-5, 37),однако позже вся эта область была отвоевана моавитянами (см.Ис.16:9; Иер.48:34).

Место расположения Яацы неизвестно, но оно, должно быть, находилось где-то недалеко от Медевы. На этом месте когда-то израильтяне поразили Сигона, царя амморейского (Числ.21:23-24; Втор.2:32-33; Суд.11:2021), и вся эта область была отдана во владение сынам Рувимовым (И.Нав.13:15-18).

Согласно сведениям, оставленным на Моавитском камне, Яаца являлась главным центром израильтян в их борьбе с Месой, однако Меса вскоре захватил ее и присоединил к району Дивона.

Воины Моава: Столь ужасное бедствие, постигшее Моав, что даже воины впали в панику и горько рыдали в страхе. Те, которые должны были помочь, бессильны что-либо сделать; те, которые прежде всего должны были проявить мужество, охвачены ужасом.

5. Сердце мое: Столь ужасна сцена, изображенная пророком, что даже он сам растроган до глубины души и не может сдержать своих слез, искренне сочувствуя несчастному народу, подвергшемуся такому суду.

Сигору: Сигор был, очевидно, расположен около южного края Мертвого моря.

Он был пощажен во время разрушения Содома и Гоморры, но позже был тоже разрушен, а затем, по всей вероятности, был восстановлен (см.комм.Быт.19:23-24,30).

До третьей Эглы: Эгла - небольшой город в окрестности Сигора.

Лухит: Сравни Иер.48:5. Местонахождение этого города неизвестно.

По дороге Хоронаимской: О Хоронаиме Меса упоминает на Моавитском камне (см.комм.1 ст) как о городе, взятом им по повелению бога Чемоша. О нем снова говорится в Иер.48:3,5,34.

6. Воды Нимрима: Это выражение упоминается также в Иер.48:34. Очевидно, в Нимриме находилось водохранилище, используемое с целью орошения земли. Как предполагают, оно было устроено в одном из бассейнов, имеющем сток в Мертвое море на его юго-восточном побережье. Когда это водохранилище было разрушено, вся местность превратилась в засушливую пустыню.

7. За реку Аравийскую: Точнее "к ручью Ив".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература