Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

На горе в сонме богов: Дословно "на горе общества или собрания". Сравните с выражением "гора Божия" в параллельном тексте Иез.28:16. Люцифер жаждал "воссесть" (вознестись на престол) на "горе собрания", но Господь низверг его.

Царь вавилонский был язычником, а согласно языческой мифологии боги устраивали свои совещания на какой-нибудь высокой горе, где они разбирали дела земные. Буквальный царь вавилонский таким образом должен был незаконно осмелиться и захватить в свои руки контроль богов, то есть высшую власть над всеми делами земли. Как царь духовного Вавилона (см.комм.Ис.14:4) сатана возмечтал подобным же образом контролировать небесные совещания, т. е. управлять вселенной Бога.

На краю севера: В еврейском тексте Псал.

47:3 изображена "гора Сион", на северной стороне которой стоит "город великого Царя". В других переводах "гора Сион" описана находящейся "на далеком севере".

Ану, самый сильный из ранних богов Вавилонии имел свой престол, как полагали люди, на третьем небе. Его созвездие находилось среди полярных звезд, вокруг которого вращались все остальные звезды.

Языческая мифология часто изображала богов собравшимися для совещания на одной из северных гор. Некоторые полагают, что Исаия использует здесь именно это образное выражение, говоря о хвастливом домогательстве Люцифера (ст.12), царя вавилонского (ст.4).

Имя "Ваал-Цефон" в Исх.14:2 буквально означает "Ваал севера".

14. Подобен Всевышнему: Люцифер стремился стать подобным Богу по положению, силе и славе, но не по характеру. Он желал добиться от ангелов такого почитания, с которым они относились к Богу.

Будучи всего лишь сотворенным существом, он жаждал славы, принадлежащей одному Творцу.

Вместо того, чтобы стараться поддерживать в ангелах наибольшую любовь и уважение к Богу, он желал, чтобы именно любовь к нему самому была у них на первом месте.

15. Ад: Образно "царство мертвых" (см.комм. Ис.14:9). C высоты того положения, которого он все время домогался, сатана будет низвержен в глубины преисподней и предан забвению (Лук.10:18; Откр.12:9). Обрати внимание на целый ряд резких контрастов в Ис.14:4-19 между возвышением и полным уничтожением.

В глубины преисподней: Буквально "в глубины рва" или "водоема". Слово "преисподняя" сходно здесь по своему значению со словом "ад", символически обозначающему "царство мертвых". Это слово довольно часто встречается в Ветхом Завете (см. Иез.31:14-16).

16. Видящие тебя: Повторяется образность стихов 9 и 10: "мертвые вожди земли", прежде Люцифера сошедшие в преисподнюю, как бы пристально смотрят на него, когда он спустился, чтобы присоединиться к ним. Следует помнить, что весь этот раздел написан в высшей степени образным языком (см.комм.Ис.14:4).

Тот ли это человек: Смотри комм.Ис.14:10.

17. Разрушал города: Буквальное описание вавилонских завоеваний (см.комм.Ис.14:4,6). Когда Бог приступал к сотворению этого мира, Люцифер - царь духовного Вавилона (см.комм.ст.4) - желал, чтобы Творец проконсультировался с ним лично. Он думал, что сможет еще более усовершенствовать созидательную работу Бога и обещал еще более высокую сферу существования тем, кто последует за ним. Но когда ему удалось, наконец, добиться контроля над этим миром, он лишь придал ему вид отвратительной безлюдной пустыни. В конце концов каждый увидит, что сатана превратил всю землю в огромную мрачную пустыню, составляющую резкий контраст с той красотой, которую она имела, когда только что вышла из рук Божьих (Быт. 1:31). Опустошение и смерть, а не жизнь и радость - вот неизбежные последствия владычества сатаны.

Пленников своих не отпускал домой: Дословно "не открывал дом своих пленников". Буквальный царь вавилонский держал свои покоренные народы в полном подчинении (ср. поведение царя египетского Исх.5:2). Теперь же царь вавилонский подвергся той же участи, которой некогда он подвергал других. Точно также Люцифер, царь духовного Вавилона, с явным пренебрежение отказывается отпустить своих пленников, которых он держит в темнице смерти (Иуд.9).

18. В своей усыпальнице: В продолжении тысячи лет нечестивые будут оставаться в своих могилах, каждый в своей усыпальнице (Ис.24:22).

19. Повержен вне гробницы своей: Ввиду того презрения, с которым относились к царю вавилонскому, ему будет отказано даже в достойном погребении (см.2Пар.24:25).

В продолжение тысячи лет сатана, царь духовного Вавилона, будет находиться в состоянии безнадежного страдания. Вокруг него все нечестивые лежат мертвыми, но он сам не может обрести покой смерти. Ничто не может облегчить его мучений и угрызений совести, ничто не может избавить его от того ужаса, который он навел на землю. Он является как бы живым трупом, для которого обычная могила была бы слишком почетной обителью (ср. Ис.14:9-11).

Каменные рвы: Сравните комм. Ис.14:15.

20. Не соединишься: См. комм. Ис.14:19.