Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

21. не нужны», - В этом стихе порицается гордость тех, которые считали себя по сравнению с другими более одарёнными. Таковым Павел показывает, что их мнение о том, будто без меньших даров можно обойтись. - ошибочно. Между различными направлениями церковной деятельности существует взаимозависимость, которая даёт возможность правильно функционировать всей церкви. Самые одарённые члены церкви столь же зависимы от менее одаренных, как и эти последние от первых. В виду этого в церкви нет и не может быть места гордости или недовольству. Каждый член тела выполняет предназначенную для него работу, и болезнь, какого либо члена приносит ущерб всем остальным членам. Так и иная работа в церкви, кажущаяся на первый взгляд незначительной, на самом деле весьма необходима для успешного гармоничного развития для всей организации.

Вместо гордости и недовольства братья должны проявлять друг к другу любовь и сочувствие. Те, кто наделён большими дарами, должен чутко и заботливо относиться к своим братьям, не имеющим таких даров и убедить их в том, что они ценят их участие в той же работе, которая с любовью совершается членами тела Христова (см. 5СЦ279). Пусть все верующие помнят о том, что любовь и единство, проявляемые христианами, избраны Самим Богом, чтобы возвестить миру о том, что Он послал в него Своего Сына (см. Ин. 17:21).

22. кажутся слабейшими. - Не ясно, о каких именно членах тела Павел здесь говорит. Возможно, это намёк на те части тела, которые по своему более нежному строению нуждаются в особой защите.

нужнее, - Человек может обходиться без руки, ноги, глаза, или уха, но он не может существовать без сердца, легких и мозга. Так что эти члены, кажущиеся сами по себе очень слабыми, и нуждающиеся в защите, действительно имеют важное значение, и следовательно, более полезны, чем скажем руки или ноги.

23. менее благородными - Павел не указывает конкретно, какие члены он имеет здесь в виду. Это, несомненно, те члены, которые мы обычно покрываем. Разница между этими и «не благообразными» состоит, по-видимому, в том, что последние в отличие от первых связаны с половыми функциями, а также с функциями выделения. Лицо так же как и руки принято не покрывать, но есть такие части тела, которые из чувства скромности и приличия следует покрывать. Происхождение обычая покрывать некоторые части тела, мы находим в рассказе о грехопадении человека. До того, как грех вошел в мир, наши первые прародители Адам и Ева носили одежду славы, но грех лишил их этой одежды, и они, увидев себя нагими, постарались прикрыть свою наготу (см. Быт. 2:25; j-7, Ю, И? ПП 45, 57). Бог желает видеть Своих детей прилично и скромно одетыми, как это подобает истинным христианам.

более прилагаем попечения; - Лицо, которое не покрывается от природы считается миловидным, тогда как другие части тела мы стараемся покрывать более или менее благовидным образом. Это указывает на то, что членов церкви менее [775] одаренных духовными дарами нельзя ни презирать, ни унижать. На более скромные дары церкви нельзя смотреть с пренебрежением. Напротив, к ним нужно относиться особенно чутко и заботливо, потому что они необходимы всей организации.

24. не имеют ... нужды. - Первое предложение 24 ст. аналогично 23 ст. в переводе RV, RSV, и т.д. Свое лицо, руки и т.д. мы не покрываем и нисколько этого не стыдимся. Точно также более одарённые члены церкви не нуждаются в столь тщательном наставлении, как те, которые не имеют больших способностей.

соразмерил - Греч, sugkerannumi, буквально, «смешать». Это слово встречается в данном стихе, а также в Евр. 4:2. Здесь оно, по-видимому, означает в RSV «привести в согласие». Бог устроил одну часть тела зависимой от Другой части тела и необходимой для её нормальной жизнедеятельности. Все члены сотрудничают друг с другом в полной гармонии.

большее попечение. - Менее совершенные члены требуют большего попечения, труда и заботы, как и менее благообразные члены тела. Человеку приходится работать и производить одежду для прикрывания этих частей тела.

разделения - Греч, schisma (см. на гл. 1:10). Неодинаковые способности и дарования верующих не должны служить причиной образования в церкви военных группировок. Никому не следует давать повода считать, будто он или она недостойны принадлежать к такому-то кругу верующих вследствие ограниченности своих способностей. Здесь видимо есть намёк на разделения, имевшие место в Коринфской церкви (см. гл. 1:10-12; 11:18). Все части тела человека необходимы и зависимы друг от друга. Ни одну часть тела нельзя считать ненужной для блага всего тела. Так и в церкви. Ни одного члена, каким бы он немощным или неграмотным не был, - нельзя рассматривать бесполезным или лишним. Каждый необходим на своём месте, и нельзя думать, что они принадлежат к другому телу и поэтому с ними нельзя сообщаться.