Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

вспоможения, - Греч, antilepsis, произошло от глагола означающего, буквально, «схватить», «захватить что-либо». Это слово в НЗ встречается лишь в данном случае, чаще в папирусных рукописях в значении «помощь», «поддержать». Дар вспоможения обычно связывают со служением диакона или диаконисы в церкви, поскольку в их обязанность входит оказание помощи бедным и больным. Этот дар не обладает столь большой гласностью, как другие дары, но и тем не менее, является важным моментом в церковной жизни. Быть способным посещать больных и оказывать им чуткую поддержку, как материалы так и духовную, - это могучее средство обращения человеческих сердец ко Спасителю. Заботиться о бедных, помогая им материально, могут по настоящему лишь те, кто во всём следует руководству Духа. Это наиболее плодотворное служение (см. Ис. 58:7; 5СЦ612, 613; 6СЦ282, 306, 307; СИ 147, 148).

управления - Греч, kuberneseis, происходящий от глагола в знамени «править», «поступать как рулевой» следовательно отсюда «руководить» «управлять». Этот дар kuberneseis видимо, связан с административным управлением в церкви.

языки. - Относительно этого дара (см. на гл. 14; см. Дополнительное Примечание к 14 гл.).

29. Все ли Апостолы? - Форма данного вопроса в Греческом тексте пред, полагает отрицательный ответ. Стихи 29, 30 показывают, что упомянутыми дарами Бог наделяет далеко не каждого верующего. Он даёт церкви в соответствии с конкретными нуждами и в определенное время. [777] Следует также помнить о том, что дары предназначены не для прославления и возвышения человека, а для исполнения и планов и намерений Божиих. Бог наделяет дарами Своих детей как Ему угодно, а не в угоду человеческим мнениям (см. 4, 5, Ц ст.). Далеко не все Коринфские верующие получили от Святого Духа способность совершать то или иное служение в церкви, как например, учить или пророчествовать. Но те, кто такую способность получил, должен был совершать только то, для чего их Дух предназначил. В виду этого обстоятельства, получившие дары, никак не должны возвышаться над своими, менее одарёнными собратьями.

30. дары - В этом стихе продолжается мысль 29 ст. (см. соответствующий комментарий).

31. Ревнуйте - Греч, zeloo, «быть ревностным к чему-либо». Павел призывает Коринфских верующих серьезно молить Господа об излитии на них Святого Духа и получения даров для успешного продвижения Его работы. Первичный дар не всегда является окончательным даром. Как видно из притчи о талантах (см. на Матф. 25:14-30). Верное исполнение долга может привести к умножению даров.

больших. - Греч, kreittona, «лучше», хотя сравнительная степень прилагательного здесь видимо передаёт превосходную степень «самый лучший». Впрочем, текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) показывает, что в данном случае более уместен вариант «высших». Духовные дары посылаются Святых Духом воспитания церкви до состояния совершенства и единства во Христе (см. 4:12, 13). Несомненно, что те из них, которые преследуют главную цель церкви, а именно - проповедь Евангелия и воспитание членов (см. I Kop. 14:1), - считаются наиболее важными из всех.

путь еще превосходнейший. - Т.е., путь любви, описанный в гл. 13.

Комментарий Б. Г. Уайт к 12 главе 1 Коринфянам.

4 4-12 РУУ314; Ев. 98; ЗСЦ446.

6 ДА 92; СП 29.

7 9СЦ 145.

8,9 НУХ 364.

9СЦ 144.

8-11 НУХ 327; МЖС37.

11 РУУ315; ЖВ823.

12 ОХВ413,466.

12-27 7СЦ 174.

13 СИ 25.

13-21 ДА 317.

14-21 4СЦ 128; 5СЦ279; 6СЦ288; СБ 123.

24-27 ДА318.

26 7СЦ 292.

26,27 СБ23.

27 5СЦ731; 7СЦ296; 8СЦ 174.

28 ДА 92; ЗСЦ446.

ГЛАВА 13

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

6 не радуется неправде, а сорадуется истине;

7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;

10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

12 Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.