Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

для нас - Здесь Павел применяет этот закон непосредственно к тем, кто призван Богом, проповедовать Евангелие. Может возникнуть вопрос, в каком смысле было дано это установление для служителей? Из ответа Павла видно, что здесь заложен Божественный план; все, кто честно трудятся, имеют право надеяться на справедливое вознаграждение. Нельзя сказать, чтобы вознаграждение было главной целью служителей Евангелия. Он благовествует, подобно Павлу потому, что не может не благовествовать (см. 16 ст.). Бог проявляет о Своих работниках большую заботу. Хотя всякий истинный служитель Евангелия движим стремлением трудиться для спасения ближних, тем не менее, он не лишается надежды на вознаграждение, как в виде материальной поддержки, так и в виде будущей вечной славы (см. Иер. 20:9; 2Кор. 1:14; Фес. 2:19, 20).

пахать с надеждою, - Кто занят возделыванием земли, тот должен с любовью прилагать к этому вес свои усилия, справедливо надеясь, что его энергия и прилежание увенчаются успехом. Он должен трудиться с полной уверенностью потому, что ему будет позволено воспользоваться плодами своего труда, Кто же вынужден трудиться без этой вдохновляющей надежды, тот находится в менее выгодном положении и по-видимому не может вложить в свой труд всей своей энергии. Действительно, как может тот, кто не уверен в получении [729] справедливого вознаграждения, проявлять заинтересованность в своем труде? Как можно рассчитывать на то, что он бескорыстно и безраздельно посвятит себя порученному делу. Может ли он быть спокоен в душе, видя нужду своей семьи? Если так обстоит дело с теми, кто занят земным трудом, то разве оно не также обстоит и с работниками, которые трудятся в винограднике Господнем?

получить ожидаемое. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «в надежде иметь часть». Для исполнения Своих намерений. Бог в плане спасения предусмотрел различные средства. Подобно тому, как в земледелии, один готовит почву для посева, а другой собирает жатву, так и в великой работе приобретения душ для царствия Божия. Дух Святой посылает одного человека сеять семена Евангелия в сердце искателя истины, а другого - привести этого искателя через водное крещение в церковь (см. гл. 3:6, 7). Какое бы участие не имел работник в приобретении душ для Христа, он получит свою награду вместе с теми, кого Господь употребил в Своем деле (см. Матф. 20:8-10,Ин 4:36-38: 1Кор. 3:8, 14). Подобно этому работник, сеющий семена истины, имеет право на материальную поддержку в такой же степени, как и тот, который, придя на его место, организует церковь из людей, уже подготовленных принять Евангельскую истину (см. 2Тнм. 2:6).

11 посеяли - Сеяние в Библии применяется в образном смысле для обозначения проповеди Евангелия, а также величайших благословений и преимуществ, которые предлагаются через веру но Христа (см. Матф, 13:3, 19-23; Ин 4: 38). Умеренность этого образа становиться вполне очевидной, если представить себе, что сеятель, сеющий семя, разбрасывает его по всему полю. Так и служитель Евангелия проповедует Слово Божие людям всякого звания и положения. Он проповедует его всем слушающим, не зная, кто из них примет его с радостью, а кто окажется подобным каменистой и придорожной почве. В притче о сеятеле (см. Матф. 13:4, 5). Его долг сеять семена, предоставляя Духу Божьему донести их до жатвы (см. Еккл. 1:6; Марк 4:26-28).

духовное, - Христианин-миссионер несёт людям значительно больше благословений в сравнении с той материальной поддержкой, которую он получает от них. Он возвещает Евангелие - утешительную и радостную весть. Он знакомит людей с Богом, планом спасения и небесной надеждой. Он указывает им на путь мира и под руководством Духа Святого выводит их из мрака идолопоклонства и открывает им радость общения с живым Богом. Одним словом, он, как посланник Христа приглашает людей получить то познание, которое приведет их к жизни вечной (см. Ин. 17:3: 2Кор. 5:20). Он открывает людям такие несметные сокровища, в сравнении, с которыми псе богатства мира сего - ничто (см. Ис. 55:2,- Матф. 13:44-46; Откр. 3:17, 18; 21:3, 4, 7; 22:14).

велико ли то. - Право на материальное содержание в ещё большей степени подтверждается тем фактом, что то вознаграждение, которое положено работникам не столь значительно, как то благословение, которое они несут людям. Послужить проповеднику в «телесном» для членов церкви не только не трудно, но это есть также их приятный долг, исполнением которого, они могут показать своё одобрение тому, что Господь сделал для них (см. Рим. 15:27).