Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

необходимая обязанность - Павел не мог хвалиться тем, что он делал, повинуясь своему неодолимому стремлению. Его надежду на награду мы должны ставить в тесную связь с тем, что он сделал сознательно, повинуясь голосу разума, а не чувства. Тогда мы увидим истинное стремление его сердца. Под словом «необходимая обязанность» он, несомненно, понимает свое призвание т служек (см. Деян. 9:4-6, 17, 18; 13:2; 22:6-15,21; 26:15-19), которым он не мог пренебрегать и в тоже время иметь душевный мир и милость Божию.

если не благовествую! - Павел хорошо знал, что если он будет молчать, то не останется безнаказанным. Он знал, что послан Богом проповедовать радостную весть избавления от греха, и что если он не будет об этом проповедовать, то он не будет иметь душевного мира и блаженного общения со Христом. Его молчание фактически означало бы отказ от поручения, возложенного на него Господом (см. Деян. 22:14, 15, 21; Рим. 11:13; 15:16; Ефес. 3:7, 8). [732]

Все служители Божий, призванные Им проповедовать Евангелие, не смогут чувствовать себя довольными и счастливыми, если будут заниматься каким-либо другим делом. Если человек спокойно, без всяких угрызений совести, хочет воздерживаться от проповедования, то он ни в коем случае не должен допускаться к служению (см. СЕ 437). Евангельская работа самое благородное призвание в мире, и лишь те имеют право быть на этой работе, которые охотно следуют велению Духа Божьего, и сознают свой священный долг (см. ЗСЦ 243) Истинный служитель Иисуса Христа не смотрит на себя и на свои удобства Он не старается сделать, как можно меньше и ограничить своё служение определённым количеством часов в день. Он стремится сделать больше, чем необходимо, потому что любит своего Господа и знает цену спасения души. Он ощущает внутреннее побуждение искать и спасать заблудших (см. Пер, 20:9). Всё, что говорится здесь о служителях, относится такие к каждому последователю Господа. Иисус поручил всем верующим в Него быть Его свидетелями (см. Матф. 28:19, 20; Деян. 1:8; ЖВ 347, 348; 9СЦ19, 20). Все, кто любит своего Спасителя и желает исполнить Его поручения, отдадутся руководству Святого Духа с тем, чтобы Он мог свидетельствовать через них окружающим их (см. Дан. 12:3; Матф. 5:16; Фил. 2:15).

17. добровольно. - Греч, hekon, «охотно», «по своему желанию», «по своему согласию». Павел вовсе не хочет сказать, что он трудился не добровольно или без желания. Он лишь имеет в виду то, что его призвание появилось отнюдь не в результате его собственных планов и намерений (см. на 16 ст.).

награду; - Смысл сказанного не совсем ясен. Возможно, апостол имеет в виду, что если бы он был занят проповедью Евангелия так, как другие учителя, то вероятно, получал бы награду, как и они вознаграждены 14 ст. Однако он стремился к иной награде (см. на 18 ст.).

недобровольно, - Греч, akon, в значении противоположном слову hekon, (см, выше под «добровольно»), следовательно в контексте, имеется в виду, не но своему желанию. Он не был призван на духовную работу в то время, когда в его мыслях были совсем другие намерения. Таким образом, то, что он благовествовал, не могло служить основанием для его похвалы.

служение. - Греч, oikonomia, «руководство», «управление». Павлу было право совершать служение. Во дни Павла управителями были нередко из числа слуг, которым поручалась забота о благосостоянии всего дома См- Лук, 12:42, 43). Однако здесь нет ни малейшего намёка о низведении христианского служения до уровня обязанностей раба. Выше приведённое слово показывает, в чём заключалось апостольство Павла.

Павел не считал, что он проповедует Евангелие, повинуясь лишь чувству, а

Добровольно. Услышав призыв, он с радостью возложил на себя ответственность служителя и решил увеличить своё служение. Он считал возможным это сделать, отказавшись от законного материального вознаграждения, которое Господь установил для служителей Евангелия (см. Лук. 10:7; I Kop. 9:13, 14).

Это означало, что он намерен обходиться без удобств и уюта, которыми он мог бы пользоваться вполне законно, и что он был согласен зарабатывать себе на жизнь любым физическим, часто нелёгким трудом и в то же время проповедовать Евангелие. Такое отношение Павла к своему призванию свидетельствовало о том, что он трудился с любовью и от всего сердца.

18. награда? - Эти слова Павла можно объяснить его ранним антагонизмом по отношению ко Христу и Его последователям, его позднейшим обращением (см. Деян. 7:58; 8:1, 3; 9:1-6), а также высокой обязанностью, возложенной на него (см. 1Кор. 15:8-10; Ефес. 3:7, 8; 1Тим. 1:15, 16). Павел остро сознавал то великое зло, которое он совершил, преследуя последователей Иисуса, хотя он при этом искренно думал, что исполняет волю Божию (см. 1Тим. 1:!3). Милость, посредством которой он получил прощение за своё противодействие Евангелию, изображена в молитве Христа Отцу за тех, которые распяли Его (см. Лук. 23:24), Искреннее раскаяние грешника в совершённом зле даёт Богу возможность простить его (см. Деян. 2:37, 38; 3:19).