Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

не значит вкушать - Т.е., когда Коринфяне, быть может, и имели искренние намерения в отношении причастия, тем не менее, при данных условиях они не могли совершать его. Они собирались, несомненно, на вечери, но это вечеря Господня. Причиной тому было не отсутствие благоприятных возможностей, но отсутствие среди них той необходимой духовной атмосферы и ровной проницательности, которые помогают правильно оценить значение святого Божия установления. Коринфяне ошибочно полагали, что общая трапеза, которую позволялось им устраивать в таких случаях, в какой-то степени совместима с вечерей Господней. Алчность, эгоизм и невоздержанность таковых, находятся в резком противоречии с духом Того, Кто оставил славу неба, отдал сего Себя, ради спасения грешников (см. 1Кор. 11:21, 22; Ни. 3:16; Фил. 2:6-8)

Вечерю Господню; - Греч, kuriakon deipnon, буквально, «вечеря, установленная [имеющая отношение к] Господу». [761] что можно понимать как вечеря, посвященная Господу, либо им установленная. Первые христиане перед совершением вечери Господней, обыкновенно устраивали вечерю любви, или аgарё. Это служило воспоминанием о последнем празднике Пасхи, во время которого Христос установил вечерю Господню (см. Матф. 26:17-21, 26-28; 1Кор. 11:23-26). Вечеря любви представляла собой трапезу, приготовленную из добровольных приношений членов церкви. В ней принимали участие все верующие, проявляя, таким образом, дух христианской любви, дух братства, незнающий никаких кастовых, ни классовых различий и объединяющий всех на условии полного равенства. Эта трапеза, предшествовавшая вечере Господней, свидетельствовала о том, что все охотно принимают те духовные и материальные блага, которые Бог предусмотрел для Своего народа, и что ко всем Он проявляет беспристрастную любовь. Данный обычай соблюдался до конца 4-го столетия, затем вследствие численного увеличения рядов церкви и состава общин, стало необходимым вечерю любви отделить от вечери Господней. См. 45 стр.

21. свою пишу. - По причине разделений и распрей. Коринфские верующие в значительной мере утратили тот дух братства и любви, который характеризует всех истинных свидетелей Иисуса. Такое печальное состояние верующих обнаружилось но время трапезы, которую они приготовили, как вечерю Господню; каждый участник спешил вкушать пищу, внесённую им в общий стол, не Думая поделиться ей с другими. Богатые наедались вдоволь, а бедные часто оставались голодными. Вечеря, которая была установлена для того, чтобы явить христианский дух любви, превратилась, таким образом, в обычную трапезу, не имеющую никакого духовного значения. Подобную трапезу с таким же успехом мог бы каждый из них устроить дома. Всем этим попиралось святое значение вечери Господней. Большую отрицательную роль в этом играли разделение в Церкви. Возможно, что члены некоторых групп ели свою пишу отдельно, вследствие своей гордости, отказываясь принять участие в общей трапезе Господней.

Верующий из числа бедных, полагаясь на щедрость более братьев, приходил на вечерю в надежде, что он не будет испытывать недостатка в пище, но был разочарован эгоизмом и мирской гордостью богатых.

упивается- Греч, methuo, «находиться в пьяном состоянии». Это слово явно свидетельствует о том, что упивающиеся доходили до такого состоят, что теряли чувства самоконтроля. Павел указывает, что на таких вечерях любви Коринфяне ели и пили, не зная меры, в результате совершение ими вечери Господней, превратилось в пустой ненужный обряд.

Достойно удивления, что христиане, жившие во дни апостолов и научены самим Павлом, до такой степени могли извратить природу и назначение Вечери Господней, что она по существу ни чем не отличалась от их прежних языческих ритуальных празднеств. Следует заметить, что Коринфяне оставили язычество совсем недавно. Они привыкли к обильной трапезе в честь ложных богов и, по-видимому, без особого труда вообразили себе, что вечерю Господню следует совершать таким же образом. Разделение и междоусобная борьба, которые портили их духовную жизнь, затуманили их духовный взор, и они уже не были способны правильно совершать вечерю. Опыт Коринфских верующих показывает нам, что новообращенные христиане нуждаются в тщательном и постоянном наставлении, а также в мудром и чутком руководстве, пока они не утвердятся в основных евангельских истинах. Соглашение с не христианскими убеждениями и обычаями, всегда ведет к утере чистоты и простоты Евангелия (см Втор. 7:1-4; 18:9-14; 2Кор. 6:14-17).

22. Разве у вас нет домов - Если они собирались для того, чтобы вкушать свою пищу, и пить своё питие, то это самое они могли бы делать и дома. И таким образом не навлекать бесчестия на дело Божие.

пренебрегаете - Неужели вы так равнодушны к порядку, установленному во всех церквях, что ради удовлетворения своей гордости и своего необузданного аппетита готовы поступать вопреки этому порядку?