Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

смиренномудрию - Греч, tapeinophrosune, «смирение», «скромность», от tapeinos, «смиренный», «скромный», nphroneo, «думать», следовательно, иметь скромное мнение о себе. Греческое слово tapeinophrosune мирскими писателя­ми употребляется в унизительном значении и Павел в Кол. 2:18, 23, применял его к ложному смирению. Но в Деян. 20:19; Ефес. 4:2; Кол. 3:12, это слово отражает его особое христианское значение «смиренномудрия». Христианство возвысило скромность к его новому положению, как одно из наиболее привле­кательных свойств характера. Тот, кто истинно скромен, не осознаёт своей скромности. Он просто правильно оценивает себя по отношении к Богу и плану спасения.

почитайте - Греч, hegeomai, «рассматривать», «считать» подразумевая взвешивание фактов.

другого - Скорее, «других».

высшим - Буквально, «быть выше», «превосходнее». Сравните на Рим. 12:10. Смирение сосредотачивает свой взор на превосходстве другого и оцени­вает его, исходя из этой точки зрения. Истинная скромность человека остро ощущает свои собственные недостатки, но осознаёт, что она не имеет ясного представления о недостатках других. Для тех, которые осознают недостатки их собственной души, естественно надеяться, что другие находятся в лучшем со­стоянии и верить, что они имеют более чистые сердца. Это располагает их чув­ствовать, что другие заслуживают более большего уважения, чем они сами. Ис­тинно благочестивый человек всегда будет скромным человеком, и будет же­лать, чтобы другие были предпочитаемы в положении и чести. Это не означает, что он будет слеп к совершаемым недостаткам других, но он лично будет скромным и ненавязчивым. Этот образец христианского состояния является укором чрезмерной любви к положению и помогает достигнуть удовлетворён­ности при всяких обстоятельствах, куда бы провидение Бога ни бросило нашу судьбу (ср. на Фил. 4:11,12).

4. о себе только - Павел побуждает христиан оставить самолюбие, не приковывать своё внимание лишь к собственным интересам или интересам сво­их семейств. Он приглашает их проявить нежную заботу ради счастья всей группы и самозабвенную заботу о благополучии других. Никто не свободен жить только для себя, или пренебрегать нуждами других.

заботься. - Греч, skopeo, «заботиться внимательно» (см. на Рим. 16:17).

и о - Включая это выражение, Павел надеялся, что христиане обратят над­лежащее внимание на их собственные дела, а также на нужды других.

других. - Это не поручение для неуместного вмешательства в дела других (см. [154] Шет. 4:15; 2Фес.З:11; 1 Тим. 5:13), но забота о других не долж­на быть в пренебрежении. Совет Павла предназначен устранить ограниченный дух эгоизма и возбудить благосклонный интерес к счастью наших ближних.

Христиане в особом смысле ответственны за духовное благополучие других. Если человек духовно слеп и не желает придти к Господу, то наше вмешатель­ство и попытка привести его ко Спасителю является не более, как предостеречь человека в тёмную ночь об опасности впереди него или, пробудив от сна, ска­зать, что его дом находится в огне. Если он не осознает приближение пришест­вия Спасителя, пусть никто не думает, что это неуместное, неприличное вмеша­тельство рассказать ему об этом скоро грядущем событии. Рассказать ему о прекрасном небе, которое может принадлежать ему, это не большее вмешатель­ство в его дела, чем рассказать ему о золотом кладе, расположенном на терри­тории его хозяйства. И всё это ради собственного интереса человека и это обя­занность друга, научить его или рассказать ему об этом. Мир зависим от церкви относительно информации о грядущей жизни, и всякий, кто возлюбит Христа, будет любить и своих ближних в такой мере, чтобы просветить их приведя ко Спасителю и помочь им приготовиться к Его скорому возвращению.

5. в вас - Или, «среди вас».

должны быть те же чувствования, - В других переводах «пусть будет тот же ум». Буквально, «пусть эта будет мысль», но в значении «имейте эту мысль». В 1-4 ст. Павел представил нужду в единстве и неэгоистичном сми­рении; теперь он указывает на полное обеспечение для этой нужды.