Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

4,5 ЖВ31; РЦ700. 12 ДА 208.

4 ГЛАВА

79

ГЛАВА 5

1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не под­вергайтесь опять игу рабства.

2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

4 Вы, оправдывающие себя зако­ном, остались без Христа, отпали от благодати,

5 А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры;

6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необреза­ние, но вера, действующая любо­вью.

7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись ис­тине?

8 Такое убеждение не от Призы­вающего вас.

9 Малая закваска заквашивает все тесто.

10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а сму­щающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

Н За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую об­резание? Тогда соблазн креста прекратился бы.

12 О, если бы удалены были возму­щающие вас!

13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не бы­ла поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу.

14 Ибо весь закон в одном слове

заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».

15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделе­ний плоти;

17 Ибо плоть желает противного духу, а дух ~ противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

20 Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,

21 Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

23 Кротость, воздержание. На тако­вых нет закона.

24 Но те, которые Христовы, распя­ли плоть со страстями и похотя-ми.

25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу за­видовать.

1. Итак стойте - Линия размышления начатая в гл. 4:22 продолжается не прерываясь. Павел призывает Галат остаться верными Евангелию как он перво­начально провозгласил им гл. 1:6-9, и ни в какой мере не подвергаться влия­нию [975] ложного благовествования Иудействующих. Это предостережение имеет первостепенное значение сегодня, пред лицем бесчисленных небиблей­ских теорий о спасении праведностью через веру (ср. Ефес. 4:14)

Если кто-либо желает «стоять твёрдо» как сказано в других переводах, тот должен иметь прочное основание, но котором стоит. Для христианина таким основанием является истина, как она изложена в Священном Писании. Прилеж­ный христианин проявит настойчивость в своём исследовании Священного Пи­сания (2Тим. 3:16, 17; 5СЦ 708), и затем испытает себя чтобы обнаружить, стоит ли он твёрдо в вере 2Кор. 13:5. Независимо от того, как много человек может знать относительно Священного Писания и его истолкования, он должен всегда продолжать исследовать его для более глубокого познания истины. На­мерение Божие в том и заключается, чтобы христианин постоянно «возрастал в благодати и познании» Христа 2Пет. 3:18, осознавая, что «стезя праведных, -как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» Пр. 4:18.

свободе, - Т.е., свободе спасения непосредственно чрез веру во Христа, независимо от требования церемониальной системы (см. на гл. 3:25; 4:5, 31).

даровал нам - См. на гл. 3:22-29; 4:4, 5, 31,

и не подвергайтесь - Или, «не попадайтесь в ловушку». Галаты вышли из-под рабства идолов, когда приняли благовествование Павла. Принятие Иуда­изма снова возвратило их в подобное состояние рабства (см. на гл. 4:3, 9). Это фактически означало полностью отвергнуть Христа. Отрицать или оставлять истину означает стать уязвимым для заблуждения и греха. Даже упуская воз­можность сделать то, о чём знаем, что оно справедливо - есть грех (см. Пак. 4:17).

1. я Павел - Апостол отмечает в записи своё имя и говорит с полнотой апостольского авторитета. Оставаться молчаливым в этом кризисе означало сделаться предателем перед Христом, Который вручил ему заботу о церквах (ср. 2Тим. 4:1, 2). Он получил свой авторитет от Христа (см. на Гал. 1:11, 12), и надеялся быть признанным как представитель Бога, говоря вместо Бога (см. на 2Кор. 5:19, 20). Когда обстоятельства требовали этого, Павел проявлял свой авторитет без страха или хвастовства (ср. 1Кор. 5:3-5; 2Кор. 13:1-4).