Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Было много дискуссий о том, кто такой Мелхиседек. Сведения о нём очень скудные. Он упоминается в ВЗ только в Быт. 14:18-20; Пс, 109:4 и в НЗ в послании к Евреям. Некоторые полагают, что это был Христос; другие - Дух Святой, другие - Сим, ещё другие - сверхъестественная личность из других миров. При отсутствии веских доказательств для любого из этих положений, этот комментарий придерживается мнения, что Мелхиседек был одним из со­временников Авраама, царь одного из небольших государств того времени (см. на Быт. 14:18). Он представлен в послании к Евреям как прообраз Христа, изображение основанное на Мессианском предсказании в Пс. 109:4.

царь правды, - Внимание обращено на имя из-за его значения, когда при­меняется ко Христу (см. на Пс. 71:3; 84;11).

царь Салима, - См. на Быт. 14:18.

мира. - Выражение присущее Мессии (см. Ис. 9:5, 6; Зах. 9:10). См. Пс. 71:3; 84:11, где, правда и мир упомянуты совместно, как характерные черты царства Мессии.

3. Без отца, без матери, - Эти слова вызывали предположение, что Мел­хиседек был каким-то сверхъестественным существом, каким он и должен быть, если он в действительности был без родителей, без начала дней и конца жизни. Такое утверждение в своей совокупности может без преувеличения быть истин­ным в отношении личностей Божества. Однако нет необходимости придержи­ваться этой точки зрения из-за формулировки. Автор мог просто иметь ввиду, что не было никаких записей, кто были отец и мать Мелхиседека.

без родословия. - Греч, agenealogetos, буквально, «без родословной». Иу­деи очень тщательно отмечали и сохраняли свои родословные. Это было осо­бенно важным относительно священников (см. Езд. 2:61-63). Никто не мог служить священником, если он не принадлежал к роду Ааронова, колену Левия [440] и он мог это доказать, не оставляя никакого сомнения. Если родословная линия где-то была нарушена, он не считался более таковым и таким образом терял преимущества, принадлежащие священникам. По этой причине каждый Иудей, а особенно священники, тщательно сохранили свои родословные записи. О Мелхиседеке не осталось родословной.

начала дней. - Т.е., нет никакой записи о его рождении или смерти, как подчёркнуто фразой «ни конца жизни».

уподобляясь - Или, «будучи похожим». Мелхиседек был прообразом Христа. Ничего не известно о рождении, или смерти, ибо об этом нет записей. Всё это соответствовало изображению Христа, который не имел начала, или конца дней (см. на Ин. 1:1-3).

пребывает священником - Нет записи об окончании его первосвященнического служения.

4. как велик - Иудеи очень высоко уважали Авраама (см. Ин. 8:52). Ав­тор послания к Евреям теперь переходит к тому, чтобы доказать, что Мелхисе­дек был ещё большим. И если он был ещё большим, тогда священство Христа, которое было по чину Мелхиседека (см. на Евр. 5:6), было большим, чем свя­щенство Аароново.

и - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, как в пользу остав­ления этого союза, так и в пользу его опущения («даже» англ.)

патриарх - Греч, patriarches, «отец нации». Авраам здесь назван «патри­архом», чтобы увеличить эффект. Мелхиседек был настолько великим, что «даже патриарх» дал ему десятину. Так поступая, Авраам признал превосход­ство, первосвященнический авторитет Мелхиседека.

десятину - См. 2 ст.

добыч - Несомненно добыч недавней битвы Быт. 14:14-16.

5. заповедь - брать ... десятину - Левиты имели право брать десятину посредством Божественного повеления (см. Числ. 18:21). Однако они не были первыми в этом вопросе. Мелхиседек прежде них поступал так. Если они были посвящены Богом для служения, в такой же мере и Мелхиседек. А факт, что даже «патриарх Авраам» дал десятину Мелхиседеку, показывает, что Мелхисе­дек имел наивысшее подтверждение. Если Левиты были уполномочены Богом, принимать десятину, тем более имел на это право Мелхиседек.

6. не происходящий от рода их. - См. на 3 ст. Только Левиты могли принимать десятину. Мелхиседек не был Левитом, и всё же принял десятину от Авраама. Авраам встретился с человеком, большим, чем он. Авраам признал превосходство Мелхиседека и дал первосвященнику десятину.

благословил - См. Быт. 14:19.

имевшего обетования. - См. на гл. 6:13,15.

7. Без всякого же прекословия - Или, «без всякого спора», («неопровержимо» англ.),

меньший ... большим. - Вопрос превосходства обосновывается фактом, что Авраам уплатил десятину и принял благословение.

8. здесь - Т.е., при Левитской системе.

там - Т.е., ссылка на священство Мелхиседека.

он живет. - Это, конечно, не является буквально верным относительно Мелхиседека и также не отвечает требованиям объяснения, что в Библии не отмечена смерть Мелхиседека. Кажется, что эти слова относятся к Тому, Кто выше Мелхиседека, более великому, Кого Он представляет. О Христе подтвер­ждено, что Он «будучи всегда жив» 25 ст. Священство Мелхиседека живёт в священстве Иисуса Христа.