Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Возможно, трудности возникают от попытки выжать из сравнения автора слишком много. Его главная цель ясна: он показывает, что жертва Христа была в значительной степени более превосходнейшей жертв животных. Кровь тель­цов и козлов очищала «все» Евр. 9:22, относящееся к земной скинии, святили­щу ветхого завета 1 ст. Кровь Христа имеет отношение к «скинии истинной» гл. 8:2, святилищу нового завета гл. 9:11,15. Первая предусматривала церемо­ниальное очищение, вторая (то есть, кровь Христа) - нравственное (см. на 13,14 ст.),

Христос вошел, «чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» 24 ст. «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас» гл. 7:25, Причина, почему мы нуж­даемся, чтобы Некто явился в присутствии Бога за нас и ходатайствовал за нас, заключается в том, что мы согрешили. Христос [456] «явился для уничтоже­ния греха жертвою Своею» гл. 9:26. Теперь Он служит преимуществами Своего искупления в пользу грешников. И в результате этого, совесть грешников очи­щается 14 cm. Слово, от которого здесь переведено «очистит» katharizd, кото­рое в 23 ст. переведено «очищаться». Сравните 1Ин. 1:9, где katharizd переве­дено «очистит». Таким образом, Иисус как служитель истинной скинии, явился пред лице Божие за нас, совершая работу очищения, очищая святилище от гре­хов кающихся людей.

Однако Христос также совершает особое дело очищения небесного святи­лища, которое соответствует служению, совершаемому первосвященником в земном святилище в Судный день (см. на Лев. 16 гл.). Об этой особой работе Христа пророк Даниил говорит: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится [katharizd, LXX]» Дан. 8:14. Если применить принцип день за год к этому времени, этот период окончился в 1844 г. по Р. Хр. (см. на Дан. 8:14). К этому времени земной храм, образ небесного, давно уже прекратил своё существование. Поэтому ссылка Дан. 8:14 должна быть на святилище но­вого завета, «скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» Евр. 8:2. См. на Дан. 8:14.

лучшими сих жертвами. - Здесь употреблено множественное число вме­сто единственной жертвы Христа, вероятно из-за исключительной жертвы, за­местившей множество жертв при ветхой системе.

24. рукотворенное - См. на 11 ст.

святилище, - Греч, hagia (см. на гл. 8:2; 9:8, 25).

образу - Греч. апшира, «копия», «изображение». Английское (как и рус­ское) слово антитип произошло от этого Греческого слова, хотя мы обычно употребляем антитип для того, что предзнаменовано посредством слова «тип». Греческое слово может ссылаться или на оригинал, или на копию. Оно встреча­ется ещё только раз в НЗ 1Пет. 3:21.

самое небо. - Здесь «большая и совершеннейшая скиния, нерукотворенная» 11 ст. уравнена с «самим небом». «Небесный храм, место пребывания Царя царей, где "тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним", наполнен славой вечного престола, где серафимы, его сияющие стражи, в благоговении скрывают свои лица. Простор и великолепие этого храма не может по­вторить никакое земное строение» (ЦП357).

ныне - Автор акцентирует мысль, что Христос уже исполняет обязанно­сти как Первосвященник. Он призывает своих читателей перестать полагаться на ветхую Левитскую систему и воспользоваться славными преимуществами, предусмотренными новым заветом (ср. на 9 ст.).

за нас - Или, «ради нас». Он ходатайствует за нас гл. 7:25. «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем» (см. на 1Ин. 2:1).

пред лице Божие. - В противоположность первосвященнику земного свя­тилища (см. на 8 ст.), который мог явиться лишь в присутствии проявления славы Божества (см. на Быт. 3:24), и то лишь однажды в год.

25. многократно - Христос принёс Себя в жертву и вошёл в «самое небо»24 ст. однажды за всех.

приноситьСебя, - Сравните фразу «со Своею Кровию» (см. на 12 ст.).

как первосвященник - См. на 7 ст.

святилище - Греч, ta hagia (см. на гл. 8:2; 9:8). Та hagia в этом контек­сте может рассматриваться как особая ссылка на святое святых или в общем смысле на святилище в целом как в гл. 8:2.

С чужою кровью -Т .е. кровью, которая не была его собственной. Вход первосвященника противопоставлен входу Иисуса, Который вошёл «со Своею Кровию» 12 ст.

26. Иначе - Т.е., если бы жертва Христа была временного значения, как

приношение земных первосвященников.

многократно страдать - Его воплощение и смерть должны (в таком слу­чае) многократно повторяться.

однажды. - Греч. Парах, «однажды за всех».

к концу веков. - Или, «к завершению веков», «К концу веков», здесь употреблено как синоним выражения «в эти последние дни» в гл. 1:2, и необ­ходимо понимать в свете данного там комментария.

явился - Т.е., Его первое пришествие.

для уничтожения греха - Христос пришёл «спасти людей Своих от гре­хов их» Матф. 1:21. Он [457] «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» Ин. 1:29. См. Ис. 53:6; 1Пет. 2:24; ср. Дан. 9:24; Евр. 9:23.

жертвою Своею. - См. на 14 ст.