Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

27. И как - Стихи 27 и 28 вводные. Доказательство 26 ст. продолжается в гл. 10:1. положено - Греч, apokeimai, «откладывать», «положить», «быть отложенным», «предназначенным». Сравните употребление этого слова в Лук, 19:20, Кол, 1:5; 2Тим. 4:8. Упоминание, что Христос умер однажды, очевидно под­чёркивает мысль о людях, умирающих однажды. Из-за греха Адама смерть пе­решла на всех людей Рим. 5:12.

однажды умереть. - До суда людям определено умереть только однажды. Это не противоречит идее, если по неблагоприятному приговору суда, им при­дется умереть снова Откр, 20:15.

a потом суд. - Смерть - это ещё не конец для человека. Все должны однажды явиться перед судилищем Христовым (см. на 2Кор. 5:10). Этот факт оче­видно упомянут, чтобы показать параллель с делом Христа, чьё первое прише­ствие не было Его заключительным пришествием.

28 принесши Библия говорит, что Христос отдал Себя Самого Гал. 1:4, или, принёс Себя Евр. 9:14, и Отец отдал Своего Сына Ин. 3:16. Но Библия также говорит, что Христа взяли и пригвоздили руками беззаконных, убили Деян, 2:23.

подъять грехи - См. на Евр. 9:26; ср. на 2Кор, 5:21

многих. - Буквально, «определённого множества», равнозначного «всех» (см. на Рим, 5:15).

во второй раз - Его воплощение - приход в первый раз. Это единственное место в НЗ, где возвращение Христа в силе и великой славе определено прила­гательным «второе».

явится - Греч. Ног ад, в форме обнаруженной здесь, «стать видимым», «явиться». Сравните употребление этого слова в Лук. 24:34; Деян. 7:2; 1Тим, 3:16.

Не для очищения греxa, - Это противоположность фразе: «подъять грехи многих». При Своём первом пришествии Христос взял на Себя грехи мира (ср. 1Ин. 2:2). Он сделался для нас «жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» 2Кор. 5:21. Но дело, которое Он пришёл совершить ради греха, вполне завершится прежде, чем Он придёт во второй раз.

ожидающих - Греч, apekdechomai, «ожидать нетерпеливо» (см. на Рим. 8:19).

во спасение. - Т.е., ради цели спасения.

Комментарий Е. Г. Уайт к 9 главе Евреям.

1 ВБ413.

1-5 ВБ411.

2,3 РП251.

3-5 РП 252.

4, 5 РП 32.

7 ПП 426.

8-12 ЖВ166.

9 ВБ413; ПЦ685; ПП356; ИС376.

12 ССШ1П; ЖВ757; ВБ421; 4СЦ 122.

13,14 СП 98; 4СЦ 123,

14 ДА 565.

19,20 ПП312.

21 ПП 357.

22 ВБ418; ПП71; ИС52. 22,23 ВБ417.

23 ПЦ 685; ПП 356.

23, 24 ВБ 413; ПП 343, 357; ИС 376.

24 ДА 566; ВБ 420,482; ПП367.

28 ЖВ422; ВБ 315,485; ПП4П; 5СЦ 15.

ГЛАВА 10

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, нико­гда не может сделать совершен­ными приходящих с ними.

2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого созна­ния грехов. [458]

3 Но жертвами каждогодно на­поминается о грехах,

4 Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».

8 Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил»,

9 Потом прибавил: «вот, иду ис­полнить волю Твою, Боже». От­меняет первое, чтобы постано­вить второе.

10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истре­бить грехов.

12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

13 Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 И грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредст­вом Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20 Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

21 И имея великого Священника над домом Божиим,

22 Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроп­лением очистивши сердца от по­рочной совести, и омыв тело во­дою чистою,

23 Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

24 Будем внимательны друг ко дру­гу, поощряя к любви и добрым делам;

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за гре­хи,