Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

«Меня нашли»   Цитата взята из Ис. 65:1. Неожиданная вера язычников, должно быть, служила уроком привилегированным и просвещенным, но всё же неверуюдим Иудеям (ср. гл. 9:30-33).

21.      Об Израиле  Т.е., в отношение Израиля, или к Израилю.

говорит; Т.е. пророк Исайя говорит. Пророк говорит от имени Бога. Цитата из Ис. 65:2 и более [602] всего соответствует переводу LXX, нежели Еврейскому тексту.

целый день Этими словами пророк Исайя выражает долготерпение Божие в отношении Своих детей, в то время как они упорно продолжали не повиноваться Ему и отвергать Его приглашение. Отношение Бога даже с непослушными грешниками исполнено нежности и сострадания. Целый день Он протягивал свою милосердную руку ко всем непослушным и непокорным. Что Господь был постоянно милостив и сострадателен, в конце концов, признают все, которые отвергли Его (Откр. 15:4; ВБ 670, 671).

упорному. Буквально, противоречащему, противящемуся. Отвергая весть Евангелия и оказывая ей своё сопротивление, Иудеи проявили характер, предсказанный и осуждённый пророками. Перед своей мученической смертью Стефан говорил о том же (Деян. 7:51-53; см. также Лук. 13:34).

Комментарий Е. Г. Уайт к  10 главе Римлянам.

1       ДА 374.

2        1СЦ 165; 2СЦ 110, 147, 232; ЗСЦ 109; 4СЦ 489; 5СЦ 343.

3         НПХ55; ГЩ709; ПП372.

6-9       ЖВ 184.

10       ХД401; РУУ242; 5СЦ536.

11,12 МС251.

11-13 ЖВ 403.

12       ЖВ 249.

14       СЕ 19; СП 399; 6СЦ21; 9СЦ52.

14,15 7СЦ 224.

17       НУХ100.

20       ПЦ 367.

21 ДА 375; ЖВ 458.

ГЛАВА 11

1.Итак  спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

2. Не отверг Бог народа Своего,  который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

3. « Господи! Пророков   Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.»

4.Что же говорит ему (Божеский) ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.»

5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

6 Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

7.Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

8. Как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.»

9.И Давид говорит: «да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

10.Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.»

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

12        Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их.

13        Вам говорю, язычникам: Как Апостол язычников, я прославляю служение мое;

14    Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

15        Ибо, если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

16        Если начаток  свят,   то и целое; и если корень свят, то и ветви.   [603]

17    Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

18        То не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

19        Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться.»

20    Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

21        Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

22    Итак видишь благость и строгость Божию: строгость  к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией, иначе и ты бу дешь отсечен.

23   Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

24 Ибо, если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

25.ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников,

26.И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова;

27. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.»

28. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.

30    Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,

31         Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

32    Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

33    О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его  и  неисследимы пути Его!

34    Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?