Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

3          5СЦ 289. 4,5    4СЦ16.

8               МЖС 195. 813   IT 692.

9               4СЦ 325.

9,10  ЗСЦ 361; 5СЦ 171.

10         ДА 275; ХД 421,423; СИ 489; МЖС 119; ПП 133; 2СЦ 162. 10,11    2СЦ419; 5СЦ 108, 178.

10-13    ЗСЦ 224.ДА 351; ХД23; ВД 123, 125; ЛЕ 77; НУХ51.346; СУ 159, 165, 269; Ев. 480, 654;  ОХВ 214, 316;МЖС 104, 243;ВМ 72;  СП 183;  1СЦ115, 317, 325; 2СЦ 255, 500, 673, 701; ЗСЦ 400; 4СЦ 191; 5СЦ276,459; 6СЦ469; 7СЦ 12, 196; 9СЦ150; СБ 239.

12           НУХ 172; МЖС 18; ВМ278; ПХ97; 2СЦ48.

13            ХД445; СУ 29.

15            СИ 143, 157; ЗСЦ 186.

16             СП 193; 4СЦ20.

17              МЖС 330.

18               МЖС 52; ОЖ20; 1СЦ356.

19        РП 274. 21         СИ 486.

ГЛАВА 13

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Богa, существующие же власти от Богa установлены.

2 Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

4 Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, [626] от мститель в наказание делающему злое.

5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

6 Для сего вы и подати платите; ибо они Божий служители, сим самым постоянно занятые.

7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

8. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

9 Ибо заповеди:    не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй,не  пожелай чужого, и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

10   Любовь не делает ближнему    зла; итак любовь есть исполнение закона.

11    Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

12     Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

13     Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

14     Но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

нет власти не от Бога.   Т.е., не существует ни одной человеческой власти независимо от Бога. В ВЗ, мы часто встречаем свидетельство о том, что Бог ставит одних и низлагает других (см. на Дан. 4:17; ср. Дан. 2:21; 4:25, 34, 35.

существующие же власти   Или, власть имеющие.

от Бога установлены.   Греческие слова 1, 2 ст., которые переведены как покорна, установлены, установление, противящийся, все происходит от одного корня tasso, что значит приводить в порядок, ставить, устанавливать. Это дает противоположную силу данному отрывку, который не может полностью быть передан в английском языке.В указанных стихах Павел вовсе не говорит о том, что Бог всегда одобряет поведение гражданских властей. Не говорит он и о том, что долг христианина, во всех случаях повиноваться им. Требования властей могут временами противоречить закону Божию. При таких обстоятельствах христианин должен повиноваться более Богу, нежели человекам Деян. 4:19; 5:29. Павел показывает, что земные власти установлены Богом, соответственно Его намерениям, во благо человеку. Срок действия их полномочий находится в Его руках. Поэтому истинный христианин всегда будет поддерживать государственную власть. Он не осмелится противиться ей, не говоря уже о том, чтобы свергнуть её.Во дни Павла такое наставление было особенно необходимо, так как в различных частях Римской Империи наблюдались волнения среди Иудеев, нередко переходившие в открытые мятежи. Проявление христианами подобного духа неповиновения влекло за собой то же неблаговоление Божие, которое нависло и над Иудеями. Это означало бы также лишение их защиты Римского государства, которое нередко оказывалось для ранней христианской церкви благословением, о чём мог засвидетельствовать сам Павел на основании своего опыта (см. Деян. 22:24-30). Больше того, это положило бы пятно на христианскую церковь и на её проповедь о мире и любви. Поэтому Павел и в других местах своих посланий призывает верующих молиться за начальствующих 1Тим. 2:1, 2 и повиноваться им Тит. 3:1. Подобным образом и Пётр [627] повелевает всем христианам повиноваться всякому человеческому начальству, для Господа 1. Пет. 2:13-17.

2. противящийся власти Буквально, настраивать себя против власти. Выражение определяется в множественной форме власти.

установлению: Греч, diatage, буквально, тот, который устанавливает. В НЗ это слово употребляется только в Деян. 7:53, где оно переведено как приняли. Значение данного слова, сказанного Павлом, могло быть буквально, оно определено непосредственно напротив того, что установлено Богом.