Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

плоти Т.е., падшая физическая природа (см. гл. 8:1-13). Каждый христианин должен заботиться о своём теле, но он не должен помышлять об удовлетворении низменных страстей. Роскошная праздная жизнь вызывает в человеке такие плотские наклонности, которые христиане должны научиться в себе подавлять гл. 6:12, 8:13. Поэтому Павел предупреждает всех верующих воздерживаться от подобного образа жизни.

Дополнительное Примечание к 13 главе.

Создаётся впечатление, что некоторые писатели НЗ иногда рассказывают нам о пришествии Христа, как о событии, которое вот вот должно произойти. Подтверждением этому могут служить следующие тексты: Иак. 5:8, 9; 1. Пет. 4:7; 1 Ин. 2:18; Рим. 13:11,12; 1Кор. 7:29; Фил. 4:5; 1Фес. 4:15,17; Евр. 10:25.Неоднократное описание в Библии конца мира или же пришествия Христа выявляет для нас некоторые факты с достаточной ясностью. В свете этих фактов мы полагаем, что можно сделать вывод, целиком и полностью согласующийся с верой в богодухновенность Священного Писания, в торжественное событие Второго Пришествия.Некоторые, возможно, поспешат сделать вывод о том, что писатели Библии впали в серьезное заблуждение или что ничего нельзя знать о времени пришествия Христа. Однако данные Священного Писания никак не настраивают нас на такой вывод. Эти факты таковы:

1.   Писатели Библии всегда повествуют о пришествии, как о событии, которое непременно сбудется. Это относится к писателям как ВЗ, так и НЗ. Каждый читатель [631] Библии, принимающий все её слова за истинное свидетельство, сделает вывод, что Придет день Господень 2Пет. 3:10.

2.   Создаётся впечатление, что писатели Библии, рассказывающие нам о Втором пришествии, настолько были поглощены величием и славой этого события, каким оно будет для каждого человека и всего творения, что они часто изображают его как одно великое грядущее событие. Ослепительное сияние великого дня Господня часто заслоняет от взора пророка все другие события. У читателя складывается ясное впечатление, что всё то, что предшествует Второму пришествию в глазах вдохновенного писателя Библии, имеет лишь второстепенное значение, для него всё это, лишь пролог к величественному явлению, которого ожидает всё творение.

Такое впечатляющее изображение Второго пришествия встречается уже у Еноха, седьмого от Адама, который возвещает нечестивым говоря: се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих, сотворить суд над всеми Иуд. 14, I5. В контексте нет никакого намёка на объяснение Енохом того, что пришествие произойдёт через несколько тысяч лет. По-видимому, он об этом даже не знал. Ему было открыто лишь то, что Господь придёт совершить суд.

3 Писатели Библии подчёркивают, что день Господень, придёт неожиданно, внезапно. Лучше всего об этом свидетельствуют слова Самого Христа: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидёт Матф. 24:42. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого Лук. 21:34-36.

Слова Павла созвучны словам нашего Господа: день Господень так придёт, как тать ночью 1Фес. 5:2. И Петр пишет подобно этому: Придёт же день Господень, как тать ночью 2Пет. 3:10.

Именно этот факт внезапности и неожиданности пришествия, соединённый с уверенностью относительно великого события, придавал вести пророков чрезвычайную убедительность и создавал впечатление ощутимой близости явления Иисуса Христа.

Ввиду того, что Господь сокрыл день и час Матф. 24:36 Своего пришествия и призвал Своих последователей постоянно бодрствовать, с тем чтобы день тот не пришёл на них как тать. Вполне понятно, что писатели НЗ не могли писать об этом знаменательном событии иначе, как с оттенком чрезвычайной близости. В их богодухновенных словах не может быть никакого сомнения. Через откровение и прямые наставления Христа они знали, что Он придёт снова, что Его пришествию будет предшествовать великая скорбь, что она совершится внезапно, неожиданно, и что те, к кому они несут весть, должны постоянно бодрствовать.

Но день и час пришествия Его им открыт не был. Поэтому, основываясь лишь на том, что им было открыто, они занимались увещеванием и предостережением верующих, относительно дня Господня.

Бог, очевидно, положил в Своём плане, чтобы Его пророки не имели точных сведений относительно времени пришествия Иисуса Христа. Перед Своим вознесением, наш Господь отклонил вопросы учеников о Своём будущем, говоря: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти Деян. 1:7.