Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

Петр в своё время написал такие слова: Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах 1 Пет. 4:7. Спрашивается, относятся ли эти слова прежде всего к его современникам, которым он писал данное послание? (время написания его нам неизвестно). Он пишет: Чтобы вы помнили слова, прежде речённые святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими: Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям, [633] и говорящие: где обетование пришествия Его? 2Пет. 3:24. Эти слова дают нам все основания полагать, что Петр имеет в виду такое развитие событий в будущем, которое будет способствовать появлению наглых ругателей.                        

Следует особенным образом отметить то, что, говоря о грядущем пришествии, Петр призывает верующих помнить слова прежде речённые святыми пророками. Выше, в том же послании он пишет, мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день, и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших 2Пет. 1:19. Из этих слов видно, что Петр указывает на период времени, который должен настать прежде пришествия Христа. Верующие должны следовать пророческому свету доколе не начнёт рассветать день. Подобным же образом, пишет и Павел в своем послании к Фессалоникийцам: О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать 1Фес. 5:4.

Такое обращение апостолов к Писаниям пророков созвучно словам Христа о тех грядущих событиях, о которых писал Даниил, говоря: читающий да разумеет Матф. 24:15.                                                      

Во свете этих увещеваний верующим, чтобы они руководствовались в своем движении пророческим светом, мы логически приходим к признанию того, что Библия содержит в себе определённые пророчества, касающиеся пришествия Господа, пророчества, охватывающие большие периоды времени и позволяющие нам знать, что пришествие уже близко, при дверях Матф. 24:33. Здесь мы ссылаемся главным образом на книгу пророка Даниила и книгу Откровение. В первые века христианской эры эти книги были поняты немногими и то, лишь в общих чертах. Некоторые из пророчеств Даниила были сокрыты и запечатаны до последнего времени Дан. 12:9. Они были предназначены главным образом для тех, кто будет жить в конце земной истории, и в этом виден мудрый план Божий.

Ныне мы имеем новый поток света, исходящий со страниц книги Даниила и родственной ей книге- Откровение. Содержащиеся в них пророческие периоды дают нам возможность понять, как никогда раньше, пророческие времена и сроки1Фес. 5:1. Эти пророчества позволяют нам с уверенностью говорить о том, что конец всему весьма близок. На основании именно этих сияющих ярким светом страниц пророчеств, Адвентисткое Движение ныне может смело возвещать весть о близости дня Господня.

Комментарий Е. Г. Уайт к  13 Главе Римлянам.

ПП719; 5СЦ712.

4СЦ 93.

ХД393; СУ 257; 1СЦ220; 2СЦ435; 5СЦ 181.

ВБ467; НУХ 18.

Ев. 219; 5СЦ 88, 162, 707; 8СЦ 252.

11-14 СЗ 579.

12      СУ 231; 5СЦ382; 8СЦ 18.

ССШ 95, 107; РУУ 103; ОХВ 290, 465; СП 171; СБ 49.

ГЛАВА 14

1   Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

2    Ибо иной уверен,что можно есть все, а немощный ест овощи.

3    Кто ест,  не уничижай того,кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

4    Кто ты,  осуждающий    [634] чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

5    Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

6    Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает  Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.

7    Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя,

8 А живем ли для Господа живем, умираем ли для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, всегда Господни.

9    Ибо Христос для того и умер, и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

10 А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.

12 Итак каждый из нас за себя    даст отчет Богу.

13    Не станем же более   судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновеиию или соблазну.

14  Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

15      Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того за кого Христос умер.