Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

4. Авторы Библии свои слова направляли не только верующим современникам, которым, например, написано вышеприведённое послание. Если бы это было так, тогда Священное Писание утратило бы своё значение с последним поколением людей, живших в одно время с Божиими вестниками, но это не так. Богодухновенные авторы часто писали даже не осознавая до конца значения своих слов о Втором пришествии Господа, для всех поколений людей. Без сомнения, часть их НЗ Писаний, например, об обрезании, относилась исключительно к тому поколению людей, которые были их современниками, тогда как другая часть, напротив, с течением времени, по мере приближения конца истории, приобретала всё большее и большее значение.

Тот факт, что их Писания имеют форму увещеваний, предостережений и наставлений, [632] направленных верующим всех веков, ещё более поясняет значение тех слов НЗ, которые говорят о неожиданности Второго пришествия. Впрочем, нужно согласиться с тем, что каждое из этих свидетельств, взятых в историческом плане, направленно к какой-нибудь одной группе верующих, живущих в соответствующее их время.

Всё же, хотя эти свидетельства написаны непосредственно к верующим прошлых веков, они ещё в большей степени касаются их потомков. Как видно

про. Из беседы Христа с учениками, важнейшее событие, предшествующее Его явлению и знаменующее его, охватывает период времени около двух тысячелетий. Описание падения Иерусалима, Он начал такими словами: Итак, когда увидите мерзость запустения, речённую чрез пророка Даниила, стоящую на святом местеМатф. 24:15. Здесь Христос обращается непосредственно к Своим ученикам, но затем продолжает говорить о великой скорби, предсказанной через пророка Даниила которая простирается вплоть до 18-го столетия и оканчивается словами увещевания: Тогда если кто скажет вам: . 23 ст.   Из этого, как будто, можно заключить, что здесь Христос предостерегает Своих учеников от грядущих соблазнов Однако контекст в целом убеждает нас в том, что Он здесь обращается также и даже в большей мере, к Своим последователям, которые будут жить в 18-ом столетии и позднее.

Тот факт, что слова Христа, сказанные ученикам, предназначались не только для них, но также в ещё в большей степени и для всех последующих поколений верующих людей, предостерегая нас от поспешных выводов относительно времени исполнения указанных событий. Впрочем, не подлежит сомнению и то, что после вознесения, братья, главным образом включая апостолов, думали, что Христос придёт снова ещё при жизни их поколения. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот [Иоанн] не умрёт Ин. 21:23, но доживёт до пришествия Господня (ср. Деян. 1:6, 7).

В НЗ мы находим ясные свидетельства о том, что Бог дал евангелистам определённый свет относительно времени, предшествующем явлению Иисуса Христа. В своём первом послании к Фессалоникийцам Павел написал такие слова, мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня 1Фес. 4:15. Напрашивается вопрос, желал ли Павел этими словами убедить Фесссалоникийцев в том, что день Господень для них скоро настанет? Некоторые в то время, очевидно, полагали, что именно так и произойдёт, почему Павел не случайно возвращается к этому вопросу, говоря: Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов 2Фес. 2:1, 2. Затем он переходит к описанию событий, которые должны произойти перед пришествием Христа 2Фес. 2:3-12. Главным признаком того времени будет отступление 3 ст. В другом месте Павел поясняет, что это отступление будет иметь место после его смерти Деян. 20:28-30; 2Тим. 4:68. Рассказывая своим собратьям о тех событиях, которые произойдут перед пришествием Христа, он призывает их твёрдо стоять в ожидании грядущих испытаний 2Фес. 2:15-17.

Находясь в смертной камере, Павел писал своему молодому сотруднику Тимофею такие слова: И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить 2Тим. 2:2. Из этих слов видно, что Павел наставлял Тимофея относительно того времени, которое верующий будет переживать перед пришествием Христа.

Поэтому, когда он пишет мы 1Фес. 4:15, то он не включает себя в это число, а говорит о тех верующих христианах, которые будут жить в последние дни. Слово мы просто указывает на его принадлежность к той группе верных свидетелей, которые будут в каждом поколении людей до конца земной истории.