Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

не по любви       Буквально, не согласно любви. Сравните гл. 13.

поступаешь;   Т.е., вы живете, вы ведете себя (ср. на гл. 13:13).   [640]

не губи      Всякое давление на совесть человека пагубно влияет на его душу. Его совесть с каждым разом становится всё менее и менее способна сопротивляться поороннему влиянию и в результате приводит его душу к погибели. Поэтому, если христианин и позволяет себе то, что он считает приличным, оказывает на других недоброе влияние, тем самым он будет виновен в гибели души, за которую умер Хритос(ср. IKop. 8 гл.).

твоею пищею   Буквально, вашей пищей. См. на Марк 7:19.

Христос умер. Христос умер за немощного брата 1 ст., и его собратья не должны губить его ради удовольствия, которое они не желают отказать себе в некоторых видах пищи. От нас требуется совсем маленькая жертва по сравнению с той, какую принёс Христос. Он отдал ради нас Свою жизнь. Христианин, сильный в вере, должен с готовностью жертвовать своими удовольствиями в любимой еде или питии ради своего немощного брата.

16. Да не хулится   Греч, blasphemed, хулить, богохульствовать. Сравните употребление этого слова в Рим. 3:8; IKop. 10:30. Более сильный в вере не должен употреблять своей свободой, давая повод немощному в вере Рим. 14:1 судить и хулить то, что в глазах его является добром и приносит ему благословения. См. на Кор. 8:7-13.

ваше доброе. Эти слова, по-видимому, относятся к верующим, имеющим сильную веру, большие познания и более полную свободу (см. 1Кор. 8:9-11; 10:30}

17 Царствие Божие    Это выражение стоит обособленно и может относиться либо к будущему царству славы (ср.1Кор. 6:9, 10), либо к настоящему царству благодати (см. на Матф. 4:17; 5:2, 3). Здесь, очевидно, значение смысла имеется в виду последнее. Сущность Царства Божия заключается не во внешнем благочестии, а во внутренней красоте духовной жизни.

пища и питие. Эти атрибуты жизни незначительны в сравнении с теми, из которых состоит Царство Божие. Христианин, имеющий сильную веру, вполне сознаёт духовную природу Царства Божия. Познание этой жизненно важной истины является частью того доброго, о котором говорится в 16 ст. Поэтому, такое познание не даёт ему огорчить или погубить своего немощного в вере собрата в тех вопросах , которые сами по себе мало существенны.

праведность       Т.е., праведный путь жизни; праведные поступки (см.Рим 6:19; Ефес. 4:24).

мир     Это включает не только примирение с Богом гл. 5:1, но также любовь и согласие в церкви (ср. Рим. 14:19; Ефес. 4:3; Кол. 3:14,15).

радость во Святом Духе. Это есть святая радость, которая наполняет живущих по Духу (Гал. 5:25; ср. Рим. 15:13; Гал. 5:22; 1Фес. 1:6). Сильные в вере прекрасно понимают, что царство Божие состоит из этих перечисленных благословений, а не из материальных атрибутов, какими являются, например, пища и питие. Следовательно, что касается христианской свободы в еде или питии, то они скорее предпочтут лишить себя личной свободы, нежели позволить разрушить мир в церкви Рим. 14:13 или соблазнить немощного брата, и делать то, что он считает неправильным 14 ст., или же отнять у него радость во Святом Духе /5 ст.

18. сим     Исследование текста показывает (ср. 10 стр.), что под этим словом следует понимать таким образом: верующий, поступающий по любви, приобретает одобрение в глазах своего брата, а не становится камнем преткновения на его пути.

одобрения Греч, dokimos, испытуемый, проверенный способ выдержать критику. Сравните использование dokimos в 1Кор. 11:19; 2Кор. 10:18; 2Тим. 2:15.

19.   Итак будем   Буквально читается, тогда разрешите нам преследовать цель по осуществлению мирных взаимоотношений друг с другом (ср.1Фес. 5:11;см также 1Кор. 14:26).

20.  пищи  Греч, пища вообще.

не разрушай Греч, katalud, буквально, разрушать до основания. Это слово выражает разрушение того, что построено, в противоположность созиданию 19 ст. Ради одной пищи, [641] христианин не должен бороться против Бога, разрушая то, что Он воздвиг.

дела Божия:       Сравните 1Кор. 3:9; Ефес. 2:10.

чисто.      См. 14 ст.; ср. 1Кор. 10:23.

на соблазн. Эти слова могут относиться либо к брату, сильному в вере, который пользуясь преимуществами своей свободы, огорчает своего немощного собрата , либо к немощному в вере, который, беря пример с брата, сильного в вере, осмеливается есть то, что его совесть ему не позволяет (см. IKop. 8:10). Большинство комментаторов придерживаются первого толкования. Согласно этому толкованию Павел, говорит о том, что худо человеку, который ест на соблазн.

21. Лучше   Сильный в вере христианин скорее согласится отказаться от своей свободы в таких малозначительных предметах, как пища, нежели позволит себе огорчить своего немощного брата (ср. 1Кор. 8:13).

мяса. Греч. Area, мясная пища. Это слово встречается лишь в данном месте, и ещё в IKop. 8:13. В Рим. 14:15, 20; и т.д., используется другое слово Ьгбта, которое также обозначает пищу, только в более широком смысле.