Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

вина В глазах людей, немощных в вере, мясо и вино было, по-видимому, главным предметом соблазна, поскольку они обычно приносились язычниками в жертву идолам.

ничего такого, Здесь Павел предостерегает от таких действий, которые, будучи сами по себе законными, могут, тем не менее, огорчить или привести в смущение брата, который ещё не убеждён в том, что подобные действия одобряются Богом. Христианин, наблюдающий за своим поведением, будет думать о том, как мой поступок повлияет на душу моего брата.

претыкается.      Греч, proskoo, удариться, споткнуться, натолкнуться и в образном значении оскорбить кого-либо.

соблазняется.         Исследование текста показывает (ср. 10 стр.), что слова соблазняется или изнемогает здесь опущены. Впрочем, смысл их ясно выражен в слове спотыкается.

изнемогает.     Брат, более сильный в вере, должен быть тактичным во всех вопросах, от которых может пострадать совесть его собрата.

22. Ты имеешь веру?   Исследование текста показывает (ср. 10 стр.), что вместо этих слов, здесь должны быть слова: Веру, которую ты имеешь. Местоимение ты в Греческом тексте стоит в положении эмфазы. Вера в данном контексте обозначает веру, позволяющую есть всё 2 ст.

имей ее сам в себе. Такую веру нельзя проявлять открыто на соблазн немощного брата 1 ст., её нужно иметь в себе, исповедуя её только перед Богом.

Блажен.    Греч, makarios (см. на Матф. 5:3). Это есть блаженство чистой и свободной от сомнения совести.

избирает.   Греч, dokimazo (см. на гл. 12:2).

23. сомневающийся.   Или, ведущий спор с самим собой. Сравните описание сомневающегося человека в (Иак. 1:6; ср. Матф. 21:21; Марк 11:23; Рим. 4:20).

осуждается. Греч, katakrind, осуждать. Человек, который, несмотря на угрызения своей совести, осуждается.

вере; Здесь речь идёт об убеждении человека относительно правильности или приемлемости своих поступков, которые побуждают его делать то, что, по его мнению, соответствует воле Божией. Павел показывает, что, если христианин твёрдо не уверен в правильности своего поступка, и в силу своей слабости и нерешительности соглашается с другими, то он делает грех. Христианин никогда не должен принуждать свою совесть. Возможно, она ещё недостаточно просвещена. И, возможно, она подсказывает ему, что так поступать грех, хотя в данном поступке нет ничего греховного Но пока он не убедится посредством Слова и Духа Божия, что такое действие позволительно, он не должен решаться на него. Он не должен рассматривать других критерием или мерилом своего поведения. Вместо этого ему нужно обратиться к Священному Писанию и из него познать свою обязанность в любом вопросе (см. 2СЦ119; 124).

Комментарий Е. Г. Уайт к  14 главе Римлянам.

4      НУХ 57.

5      ЖВ 550.

7      РУУЗЗ; ОХВ191.206;СЕ 396; МЖС 212; ПЦ 94; ПХ 120; 4СЦ

72,339,493,562; 5СЦ386, 565; 6СЦ236,242; 7СЦ 50, 296. 10    СИ 166.

12               ЖВ 550; 4СЦ 654; 5СЦ 399.

13               СИ 166; 1СЦ420; 2СЦ 87, 552; 5СЦ352.

16               РУУ 257; Ев. 680; РП 70; 5СЦ 593.

17               СП 422, 497; 2СЦ319. 19 ЖВ356; 6СЦ460.

23 ВБ436; ВМ198; 5СЦ437.

[642] ГЛАВА 15

1     Мы,   сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать;

2     Каждый из нас должен   угождать ближнему, во благо, к назиданию.

3     Ибо и Христос не Себе угождал, но, как  написано: «злословия  злословящих Тебя пали на Меня».

4     А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

5     Бог   же терпения   и   утешения да     дарует  вам   быть в   единомыслии между собою,  по учению Христа Иисуса,

6    Дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

7    Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

8    Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

9    А для язычников-из милости, чтобы славили Бога, как написано: «за то буду славитьТебя,  (Господи,)

  между   язычниками,   и буду   петь имени Твоему.»

10 И   еще сказано:» возвеселитесь, язычники, с народом Его.»

11 И еще:» хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.»

12 Исайя также говорит:» будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.»

13. Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою.

14        И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

15        Но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

16       Быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие  приношение  язычников, будучи  освящено Духом  Святым, было благоприятно Богу.

17   Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу;