Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

Павел заверяет учеников в Листре, что нам многими скорбями надлежит войти в Царствие Божие Деян. 14:22. Апостолы радовались тому, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие Деян. 5:41. Петр писал верующим Христианам такие слова: огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного 1. Пет. 4:12, 13. Сам Иисус говорит: блаженны изгнанные за правду (Матф. 5:10; ср. Рим. 8:17, 28, 35; 2Тим. 2:12). Однако, христиане не должны, подобно фанатикам, радоваться, страдая из-за себя. Они должны радоваться, находясь в лишении, потому что в их понятии, страдать за Христа есть честь для них, потому что они сознают, что это для них случай быть свидетелем того, как Он посредством Своего могущества подкрепляет и избавляет их, чтобы они могли достойно перенести эти страдания (см. Евр. 12:11), которые становятся средством их собственного освящения и приготовления, как для этой, так и для будущей вечной жизни. Последнюю [525] причину Павел выделяет в данном контексте особенным образом (см. ЗСЦ 416).

зная. Это слово выражает полнейшую уверенность Павла. Вероятно, ни один Христианин не выстрадал столько, сколько он в распространении Евангелия (см 2Кор. 11:23-27). Павел из личного опыта знал, что от скорби происходит терпение,

происходит     Греч, katergazomai, достигать, чтобы вызвать, чтобы развиваться Это слово в Фил. 2:12 переведено - как совершать.

терпение. Греч, hupomone. Это слово означает, по-видимому, лишь пассивное сопротивление злу, когда человек спокойно и сознательно соглашается на страдания. Значение Греческого слова hupomone шире. Оно включает в себя активное действие, смелую настойчивость и упорство, которое нельзя поколебать боязнью зла или же предстоящей опасностью. В более точном переводе это слово звучит так: стойкость или выносливость. Глагол, от которого образовано это существительное часто встречается в НЗ Матф. 10:22; 24:13; Марк 13:13; Иак. 1:12; 5:11; 1Koр 13:7; 2Тим. 2:10; Евр. 10:32; 12:2, 7.

В плотском человеке, который не возрождён от Духа Святого, скорбь, замедление и препятствие часто рождают нетерпение или даже отказ от подобного дела. Но в тех, которые духовны, которые находятся под влиянием духа любви, лишения и испытания производят ещё большее терпение и мужество 1Кор. 13:7.

Выдающийся пример христианского терпения в страдании был явлен Иисусом в последние часы Его жизни перед Его смертью. Все жестокие побои и издевательства Иисус перенёс с великим терпением (см.ЖВ 710, 731, 734-736, 744). Христианин, стремяшийся быть подобным Христу, будет радоваться, каким бы испытаниям и страданиям он не подвергался, зная, что, пережив всё это, он приобретает ещё больше христианского терпения и, таким образом, будет способен устоять до конца.

4. опытность.   Греч, dokime, происходит от глагола со значением испытать, утверждать. Это Греческое слово в НЗ встречается только в посланиях Павла. В некоторых местах оно переводится словом доказательство 2Кор. 2:9; 13:3; Фил. 2:22. Во вторых, как испытание 2Кор. 8:2, в третьих, как опыт, 2Кор. 9:13. Греческое слово означает либо процесс испытания, либо результат испытания. Последнее значение слова к контексту подходит лучше, так как о самом процессе или способе уже говорилось выше. Более дословный перевод этого слова звучит, как доказательство, или доказательство посредством испытания. Испытание или лишение доказывает истинное исповедание и характер каждого человека.

надежда. Терпеливое перенесение испытаний во время скорби укрепляет и очищает веру. В результате проявляется более твёрдая надежда. Именно надежда на то, что он будет участником Божьей славы (см. 2 ст.), прежде всего она побуждает его перенести различные испытания. И по мере того, как он закаляется, он обретает спокойную твёрдую уверенность. Надежда и вера возрастают по мере того, как они подвергаются испытанию и закаляются в упражнениях. Например, вера учеников укрепилась и ещё более возросла после чуда, сотворённого Иисусом в Кане Ин. 2:11. Опыт Иова показывает, как суровое испытание характера может укрепить веру и надежду искренне верующего человека (см. на Иов. 40; 42).

5. постыжает.     Греч, kataischuno, позорить, бесчестить. Сравните употребление этого слова во  2Кор. 7:14;9:4. Христианская вера никогда не бесчестит. Здесь Павел, по-видимому, имеет в виду слова Пс. 21:6 на Тебя уповали и не оставались в стыде. Это необыкновенная надежда, только обычная надежда часто разочаровывается. Это надежда, основанная на осознанном сознании и подкреплённая при сутствием в сердце Духа Святого Рим. 8:16. Такая надежда не может ни разочаровываться, ни привести к стыду.