Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

не покоряются. В военном лексиконе приведённый глагол означает подчинение приказам. Настоящее время глагола указывает на постоянное неповиновение. Разум человека направлен на плотское и обнаруживает враждебное отношение к Богу постоянным неповиновением Его Закону.

да и не могут. Плотские помышления совершенно не способны повиноваться Божьему закону. Лишь посредством преобразующей силы Святого Духа достигается необходимое послушание.После творения разум и жизнь первых людей находились в полной гармонии с волей Божьей. Принципы закона Божьего были написаны на их сердцах. Но грех принёс отчуждение от Бога, и их сердца наполнились враждой и непокорностью. Следовательно, со времени грехопадения человека, люди стали следовать своим наклонностям, что неизбежно привело к неповиновению закону Божьему. Вот почему человеку невозможно достичь спасения и праведности [564] путём личных усилий и исполнить требования закона Божьего. Пока он не умрёт для себя и греха и не родится для новой жизни по Духу гл. 6, он не способен повиноваться воле Божьей (см. ПП 64).

8. Посему   Греч, de, здесь просто и. Это слово не указывает на заключение или переход от 7 ст, но просто повторяет суть 7 ст. в несколько иной, возможно в более личной форме. Данная связь может перефразироваться так: помышления- вражда против Бога , и те, кто по плоти, не могут угодить Богу.

по плоти . Это означает быть поглощенным и управляемым естеством своей плоти.        

Богу угодить не могут. Богу угоден только тот, кто в своей жизни проявляет верность и послушание. Он имеет благоволение к Своему Сыну Матф. 3:17; 17:5; Ин. 8:29. И с благоволением взирает на дела веры и любви Фил. 4:18; Евр. 13:16, 21. Но такая жизнь веры, послушания и любви возможна лишь для тех, которые живут лишь посредством пребывающей в них силы Святого Духа. живущие же по плоти, Богу угодить не могут. Их образ жизни- есть вражда и непослушание.

Приведённый стих ещё более утверждает и разъясняет точку зрения Павла о том, что попытки человека своими силами исполнить закон, обречены на неудачу Рим 3:20; 7:14-25. Те, которые думают получить спасение, основываясь на ложной надежде, что их дела послушания угодны Богу и заслуживают вознаграждения, найдут в упомянутом стихе предостережение о том, что таким образом обрести благоволение в очах Божьих они не смогут, пока они живут по плоти, они угодить Богу не могут, а также не в состоянии повиноваться Его закону.

9. Но вы Довольно своеобразно Павел выражает своё доверие к своим читателям, но здесь же он делает оговорку, от которой ставит в зависимость справедливость сказанного о них.

по духу.   Т.е., под руководством и влиянием Святого Духа.

если только Старая плотская жизнь кончается лишь тогда, когда начинается жизнь по Духу. Плотские вожделения верующий человек может удалить из своей жизни только в том случае, когда в своём сердце он даёт место Духу и всецело отдаётся Его руководству. Когда Дух начинает обитать в нас, тогда наша плотская жизнь кончается.

Приведённый стих призывает нас к самоисследованию самих себя. Мы духовно живём по духу, если только Дух Божий живёт в нас. Живёт в нас Дух или нет, мы можем узнать по наличию или отсутствию плодов в нашей жизни Гал. 5:22, отсутствие плодов, есть доказательство того, что мы ещё живём по плоти.

живет Это слово указывает на постоянное и непрерывное присутствие в нас Духа, а не на случайный порыв ревности и энтузиазма. В других местах Павел изображает Святого Духа, обитающего в сердцах Христиан (см. 1Кор. 3:16; 6:19). Выражение в нас обозначает тесную связь между верующим и Духом. Оно включает в себя полное повиновение воли Христианина воле Божьей.

Духа Христова Сравните выражения, Дух Божий и Дух Христов. Дух Святой в некоторых местах называется Духом Христовым (1. Пет. 1:11; ср. 2Пет. 1:21), Духом Сына Гал. 4:6, и Духом Иисуса Христа Фил. 1:19. Об отношении Духа Святого ко Христу (см. Ин. 14:26; 15:26; 16:7,13,14).

тот и не Его. Или, тот не принадлежит Ему. Недостаточно быть только теоретически убеждённым христианином. Дух Христа, прежде всего, должен обитать в нас.Исповедание христианской веры само по себе ещё не делает человека истинным последователем Христа. Мы знаем, что принадлежим Ему, если Он дал нам от Духа Своего1Ин 4:13. Если мы в своей ежедневной жизни проявляем любовь, радость,