Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

изволению. Греч, prothesis, первоначальное значение этого слова предп ние, в этом смысле оно употреблялось по отношению к хлебу, который возлагало стол хлебов предложения Матф. 12:4; Марк 2:26; Лук. 6:4. И в Рим. 3:25 гла (protithemi), от которого происходит вышеприведённое слово, оно употребляется для описания действия Божия в послании Его Сына. В переносном смысле это слово оз начает план или намерение.

Конечная цель Божия Ефес. 3:11, спасение грешников посредством благодати 2Тим. 1:9. Поскольку это же определение есть изволение Его воли Ефес. 3:11, то из этого следует, что призванным Его всё содействует ко благу, где призванные согласны с этим намерением. Павел полностью признаёт свободу человеческой воли. Об этом ясно свидетельствуют его многочисленные увещевания. Но за ними он постоянно видит руководство и намерение Божие. В этом нет никакого противоречия, так как намерение Божие спасти человека, осуществляется в рамках человеческой свободы.

ко благу: С христианином ничего не может случиться, если это не будет допущено самим Богом (см. Иов. 1:12; 2:6). А всё, что допущено и случается в нашей жизни, всё то содействует ко благу любящим Его, то есть, Бога. Если Бог допускает, чтобы нас постигли затруднения и страдания, то Он допускает их не для того, чтобы нас погубить, а для того, чтобы очистить и освятить (см. Рим. 8:17). Скорби и разочарования в нашей жизни удаляют нас от любви к этому миру и направляют наш взор к небесной отчизне. Они открывают нам наши немощи и учат нас в нашем стремлении достичь спасения и полагаться во всём только на Бога. Они также производят смиренный дух и более терпеливый характер. Подобные переживания дети Божии имели на протяжении всей истории, чтобы в конце своей жизни они могли твёрдо заявить, что перенесённые ими страдания содействовали к их благу (см. Пс. 118: 67, 71; ср. Евр. 12:11). В конце своей жизни Иосиф сказал своим братьям: Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро Быт. 50:20.

29. Ибо. Или, потому что. Уверенность Павла, выраженная в 28 ст., оправдывается и подтверждается его последующим разъяснением пути, посредством которого осуществляются намерения Божии относительно любящих Его. В Его намерения входят все стадии процесса спасения 29, 30 ст. Таким образом, те, кто принимают призыв Божий [575] и повинуются Его воле, получают заверения в том, что Он до конца исполнит свой план, с тем, чтобы спасти их. Страдания являются лишь средством, с помощью которого они уподобляются образу Сына Божия.

Смысл 29 ст. продолжает подробно обсуждаться многими толкователями. Когда ограниченный смертный человек попытается прочесть вечные намерения Бесконечного Бога, то пусть он прежде прислушается к совету, который ему даёт толкователь данного стиха: Идя по пути слишком высокому и скользкому для человеческого разума, мы будем находиться в безопасности лишь только в том случае, когда будем ступать туда, куда в своё время ступал вдохновенный апостол. Если же мы осмелимся, как это многие делают, свернуть в сторону с пути, то мы повсюду встретим глубокие ущелья и пропасти, которые не в состоянии преодолеть самые опытные (Е.Н.Афорд Послание Св. Павла к Римлянам 160 стр.).

предузнал Греч, progindsko, знать заранее. Это слово в НЗ встречается Деян. 26:5; 1. Пет. 1:20; 2Пет. 3:17; Рим. 11:2. Бог предузнал, потому что Всевидящий, то есть, знающий всё. О Нём Писание говорит: всё обнажено и открыто пред очами Его Евр. 4:13; Я возвещаю от начала, что будет в конце Ис.46:10 Ведомы Богу от вечности все дела Его Деян. 15:18. Прошлое, настоящее и будущее равным образом известны Ему. Никакие наши, далёкие от совершенства понимания, не могут дать нам исчерпывающего понятия о совершенстве Божием. Зная все, Он никак не может оказаться в неизвестности. Он заранее предвидел восстание сатаны и грехопадение человека и принял все меры к тому, чтобы восстановить утраченную гармонию во вселенной 1. Пет. 1:20; Откр. 13:8; ЖВ 22. Исполнившиеся пророчества есть наивысшее доказательство Его ведения. Пророчество возвещает то, что, согласно провидения, произойдёт (см. РГ13 ноября, 1900). Предсказанные события происходят не потому, что они предусмотрены, напротив, они предусмотрены, потому что они произойдут. Эту истину ясно выразил Мильтон, когда он, разъясняя падение сатаны и ангелов, вложил в уста Бога такие слова: Если Я предвидел,то Моё предвидение не могло повлиять на их ошибку, но предвидение Моё, увы, не в силах было отвратить от них предсказанное Мной грехопадение.(Потерянный Рай, Книга III, строка 117).