Коммуникативные агрессии XXI века

Из всего многообразия медийного пространства отдельным блоком выстраивается онлайн- и оффлайн-журналистика. Границы профессиональной журналистики в современном мире оспариваются, но ее ценностное и профессиональное ядро по-прежнему соответствует (или стремится к этому) традиционным чертам. Журналистике присуще наличие более или менее очерченного профессионального функционала, этических, правовых и других норм. Одной из них является рассмотрение СМИ в качестве объективного элемента гражданского общества, а журналистики – в качестве оппонента действующей власти, «сторожевого пса» демократии229.

Гражданское общество применяет медиатизацию, в том числе работу «через» и «с помощью» журналистики, для достижения своих целей. Этому же служит солидаризация, инициируемая гражданским обществом, а иногда и самими медиа. «Солидаризация» – элемент взаимоотношений в системах «человек – человек», «человек – общество», «человек – государство», важный катализатор общественных процессов, причем как позитивных, так и негативных. На протяжении веков солидарность играла различные роли: то способствовала консолидации, формировала принципы взаимной ответственности и переводила их в практические действия, то, наоборот, отчетливо разделяла на «своих» и «чужих», подводила идеологическое обоснование для ограничения прав одних групп и введения дополнительных бонусов в отношении других.

Истоки теоретического осмысления солидаризации и солидарности уходят к классикам социологии, философии, политологии. Научные школы разных стран накопили богатый опыт осмысления классического наследия в области изучения солидарности. Свой вклад в изучение концепта внесли Адам Смит, Константен Пекер, Пьер-Жозеф Прудон, Теодор Жуффруа, Фредерик Бастиа, Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье, Огюст Конт, Эдгар Кине, Эмиль Дюркгейм, Петр Сорокин, Толкотт Парсонс, Никлас Луман и многие другие мыслители и ученые.

Интерес к солидарности то снижался, то резко возрастал. Сегодня можно с уверенностью говорить о переосмыслении идей солидарности не только в социологии, но и в политике, политической идеологии, медийном пространстве. Доказательство тому исследовательские проекты, многообразие практик Интернет-солидарности, принятие ряда международных документов (например, Советом Европы и Европейским Союзом) в области укрепления социальной сплоченности, множество инициатив, проводимых на низовом уровне, в том числе в лоне гражданского общества.

Изучение медиа-сопровождения практик гражданской солидарности видится перспективным научно-исследовательским направлением, хотя в российской действительности практически не осуществлялось. Выделение в нем спектра, связанного с коммуникативными агрессиями, тем более заманчиво, особенно в силу дискуссионности вопроса. Негласно подразумевается, что гражданские инициативы, особенно выстроенные на солидарном видении и ощущении, сами по себе позитивны, и их освещение не может быть иным, чем взвешенным, сбалансированным, с легким уклоном в восхищение. По определению, за агрессиями стоят «темные» силы, однако на практике «светлое и благородное» проявляет не меньшую агрессивность.

Директор Агентства социальной информации Елена Тополева отмечает тренд появления «деструктивной гражданской активности»230 и подчеркивает необходимость изучения, диалога и формирования алгоритмов поведения при возникновении цепной реакции агрессии. Два примера, получивших огласку благодаря медийному освещению, наглядно свидетельствуют, что ценностные столкновения внутри самого гражданского общества могут создавать богатую почву для формирования больших волн коммуникативных агрессий.

Так, две организации гражданского общества, «Ночлежка» и «Вторая жизнь», планировали запустить проект по созданию «Культурной прачечной» в Москве. Подобный проект уже давно существует в Петербурге. Предполагалось, что прачечной смогут пользоваться бездомные и малоимущие. Организации231 смогли найти помещение в Савеловском районе столицы232. Однако местные активисты выступили резко против «Культурной прачечной», посчитав проект угрозой для благополучия и безопасности жителей микрорайона. Они создали на платформе Change.org петицию с требованием перенести прачечную в другое место, а в группе в фейсбуке инициировали обсуждение233. Почти все муниципальные депутаты Савеловского района были на стороне тех, кто выступал против прачечной. Конфликт приобрел большой размах и медийное сопровождение234.