Коммуникативные агрессии XXI века

Рассмотрим пример формирования коммуникативных агрессий в журналистике в процессе солидаризации неструктурированного гражданского общества на примере конкретного события – намерения властей передать Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге Русской Православной Церкви (РПЦ).

Исаакиевский собор – крупнейший православный храм Санкт-Петербурга, с 1928 года имеющий статус музея (музейный комплекс «Государственный музей-памятник „Исаакиевский собор“»). Одновременно с экскурсионным обслуживанием в соборе ежедневно проводятся богослужения. В декабре 2016 г. власти Санкт-Петербурга приняли решение о передаче Исаакиевского собора Русской Православной Церкви, что вызвало негативную реакцию многих горожан. Событие затронуло интересы не только «третьего сектора» или конкретной некоммерческой организации, а многих жителей северной столицы.

В случае передачи собора-музея в пользу РПЦ затраты на его содержание должны были лечь на плечи государства. Петербургский Союз музейных работников расценил происходящее как ликвидацию музея. 28 янв. 2017 г. в Петербурге одновременно прошли несогласованный митинг горожан против передачи собора РПЦ и согласованная с руководством города акция сторонников этого действия. 12 февр. горожане окружили собор двумя живыми кольцами. Через неделю состоялся крестный ход в поддержку передачи Исаакиевского собора. Сами сотрудники музея заняли позицию «мягкой силы» и не выходили на акции, но в самом начале противостояния на сайте Союза музеев России четко обозначили свою позицию, почему Исаакий (название, принятое в городе) должен оставаться музеем. Некоторые лидеры мнений и представители политической элиты присоединились к гражданской инициативе, внесли вклад в ее идеологическое насыщение и придали процессу политическое звучание.

За период с января 2016 по декабрь 2018 года конфликт вокруг собора то возобновлялся, то прекращался, гражданский и информационный накалы то усиливались, то ослабевали. На январь 2018 г. окончательного решения вопроса не произошло. Исаакиевский собор оставался музеем, его статус не был изменен. Многие расценили это как результат протестов и гражданского сопротивления. Борис Вишневский, лидер фракции «Яблоко» в петербургском Законодательном собрании, заявил, что «кампания гражданского сопротивления попыткам передачи церкви Исаакиевского собора и в защиту музея – это самое важное событие политической жизни Петербурга 2017 года». Депутат петербургского парламента Максим Резник («Партия роста») почеркнул важность консолидации парламентской оппозиции, единения граждан и участия независимых СМИ.

Однако периодически в городе возникают информационные поводы, поддерживающие атмосферу борьбы за Исаакий. Самым существенным из них стало назначение нового губернатора Санкт-Петербурга и формирование новых ожиданий у обеих сторон. Происходят и менее крупные, но не менее значимые, события, например, 7 дек. 2018 г. Екатерининский придел Исаакиевского собора был освящён митрополитом Варсонофием. Ранее в приделе проходили выставки и другие культурные мероприятия, однако власти решили вернуть ему церковную функцию. Специально под это событие сотрудники музея убрали реставрационные леса. Противники передачи собора восприняли произошедшее как тактическую победу РПЦ и 2 дек. того же года провели флешмоб «Очередь в музей». Участники флешмоба выстроились в единую очередь у касс музея с синими лентами и значками «Нам нужен музей».

Этот очередной виток противостояния происходил на фоне глобальных изменений в лоне церкви. В это время Константинопольский патриархат приступил к процедуре предоставления автокефалии украинской церкви. Это право активно оспаривается в РПЦ, которая считает, что Константинополь не может даровать автокефалию кому бы то ни было без предварительного согласия всех существующих православных церквей. Таким образом, контекст, в котором происходило освещение придела, играет не последнюю роль в формировании коммуникационной среды вокруг события.

Освещением вопроса передачи собора РПЦ занимаются все городские медиа, и, в частности, ежедневное электронное общественно-политическое издание «Фонтанка.ру»242, на примере которого попробуем проследить зарождение и дальнейшее волнообразное развитие коммуникативных агрессий.

На наш взгляд, на примере издания «Фонтанка.ру» можно изучить все узловые точки медиадискурса «Исаакий», поскольку в издании сошлись как его конструктивные, так и деструктивные начала. В начале зарождения конфликтной ситуации, в период с 30 дек. 2016 г. по 30 дек. 2017 г., «Фонтанка.ру» прошла несколько этапов. Сперва издание подчеркивало поляризацию за счет введения новых точек зрения от лидеров мнений и выстраивания новых линий конфликтующих сторон.