Конфуций

— Мое учение есть учение, завещанное нам нашими праотцами. — ответил Конфуций. — Я не имею права ни прибавлять к нему, ни убавлять чего-либо. Я передаю его во всей первобытной чистоте. В отношении к моему учению я то же, что сеятель к сеямым им семенам. Может ли сеятель придать семени иную форму или заставить его дать раньше определенного времени росток, восход и жатву? Дело сеятеля посадить семена в землю, поливать их, заботиться о них — все же прочее не в его власти. Мое учение не прямой, обычный путь, оно неизменно как небо, которое есть его творец, и текло как поток от древних времен Яо и Шуна…

Особенное, мы бы сказали, даже трепетное внимание Конфуций уделял к словам, всем, без исключения, поскольку прекрасно понимал, что это, возможно, самое сильное оружие человека.

Ведь именно ими признавались в любви, заставляли людей верить, любить и ненавидеть и даже воевать. А раз так, то любое слово благородного человека должно было нести в себе благородный смысл.

— У того, кто беззастенчиво произносит слова, — говорил он, — с трудом исполняются дела. Если знаешь, то говори, что знаешь, а если не знаешь, то говори, что не знаешь. Обдумай, возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание — есть долг…

На собственном опытеКонфуций познал и такую простую истину, что между желанием и его исполнением лежит дистанция огромного размера. И, чтобы пройти ее, надо быть достаточно закаленным человеком и никогда не предаваться отчаянию.

— Но ведь это же очень трудно! — воскликнул один из самых нетерпеливых его учеников.

— Конечно, трудно, — согласился Конфуций, — как трудно добиться всего хорошего, так как всё действительно стоящее требует больших усилий. Именно поэтому гораздо легче ненавидеть, чем любить. Легко быть негативным, и трудно излучать позитив. Проще совершать зло, чем делать добро. Всё лучшее, чего можно достичь в этом мире, требует больших усилий, работы над собой. И никому не дано достигнуть вершины горы, не преодолев крутые и извилистые торпы. Но это вовсе не означает того, чтобы, встретившись с трудностями, менять цель! Менят надо только средства к ее достижению…

Успех зависит от предварительной подготовки, и без такой подготовки обязательно случится неудача.

Чем бы вы ни занимались в жизни, если вы хотите добиться успеха, то сначала вы должны подготовиться. Даже самая большая неудача может ускорить путь к успеху

Страна в опасности — ее не посещай, в стране мятеж — там не живи. Когда под Небесами следуют пути, будь на виду, а нет пути — скрывайся.

Стыдись быть бедным и незнатным, когда в стране есть путь; стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.

Последние годы своей жизни мудрец почти всецело посвятил занятиям с учениками.

В окрестностях города на поляне было несколько холмов, служивших некогда алтарями для жертвоприношений, впоследствии же превращенных в места для гуляний.

Холмы были обстроены павильонами, и в них Конфуций занимался с учениками.

Один из холмов, наиболее любимый и чаще посещаемый философом, сделался известным под именем абрикосового кургана.

Чаще всего он беседовали о мудрости.

— Есть ли сейчас истинные мудрецы? — спросил Шэ-гун.

— Совершенномудрого человека мне не удалось встретить, — ответил Конфуций. — Встретился бы благородный муж, и этого было бы достаточно. Доброго человека мне не удалось встретить. Встретился бы человек, обладающий постоянством, и этого было бы достаточно. Трудно обладать постоянством тому, кто, не имея чего-либо, делает вид, что имеет; кто пуст, но притворяется, что полон; кто нищий, но выдает себя за богатого. Я одобряю тех, кто очистился и не одобряю то, что с ним было раньше. Зачем же сейчас так относиться к нему? Если человек сам чистился и пришел, мы обязаны приветствовать это, и не следует напоминать о прошлом.

— А что отличает совершенного человека?

— Выдающийся обладает природной прямотой, — ответил Учитель, — любит справедливость, вникает в слова людей и следит за выражением их лиц, заботится о том, чтобы быть ниже других. Такой будет обязательно выдающимся в государстве и будет обязательно выдающимся в семье. Что же касается известного, то он лишь внешне проявляет человеколюбие, а на деле не таков. Он живет, не испытывая сомнений. Такой будет обязательно известным как в государстве, так и в семье…

Ну и, конечно, Конфуций много беседовал с учениками и о благородном муже.