Конституционно-правовой статус человека (гражданина) в России

Нетрудно заметить, что и широкое универсальное, и краткие универсальные понятия естественного права, предлагаемые В. С. Нерсесянцем, указывают в качестве ведущих в характеристике естественного права такие два его признака, как приоритетность во времени и ценностный потенциал по отношению к позитивному (искусственному) праву как человеческому установлению.

В отличие от В. С. Нерсесянца, другие российские авторы исследуют признаки естественного права не через противопоставление позитивному праву универсального естественно-правового принципа, а иным способом: противопоставляя позитивному праву всю систему (совокупность) отдельных естественных прав, соответствующих конкретным социальным ценностям, с обеспечением которых они связаны, и их видов. Такой подход предполагает установление системы естественных прав и свобод. Наиболее полное выявление всего многообразия отдельных естественных прав, корреспондирующих конкретным социальным ценностям в российской юриспруденции конца XX – начала XXI в., осуществляется путем воспроизводства и развития забытых в советский период идей, сформулированных в различных естественно-правовых учениях и школах, созданных в разные времена мировой истории, и прежде всего – естественно-правовых учений и школ периода ранних буржуазных революций XVII–XVIII вв., а также учений о естественном праве выдающихся российских мыслителей конца XIX – начала XX в.

Общее понятие естественного права выводится из сложения признаков, свойственных каждому из прав, квалифицируемых в качестве естественных. При этом новым в сравнении с предшествующими столетиями является постановка вопроса о месте естественного права в радикально расширившемся со второй половины XX в. перечне основных субъективных прав и свобод индивидов.

Поскольку разные авторы относят к естественным правам разную их совокупность, то и набор признаков естественных прав может быть более узким либо более широким, но с обратной закономерностью. А именно: широкий набор общих признаков естественных прав означает выделение автором узкого списка этих прав; небольшому же набору общих признаков естественных прав, напротив, соответствует широкий список естественных прав.

Согласно обзорам, приведенным специалистами, в систему естественных прав включают следующие их виды.

«К естественным правам человека все авторы обычно относят право на жизнь, выделяя его в качестве основополагающего (В. А. Кучинский, М. И. Ковалев, В. М. Чхиквадзе и др.). В числе естественных прав разные авторы называют также: право на свободу (И. Л. Петрухин); право на равенство (А. Б. Венгеров); право на достоинство личности (Ф. М. Рудинский); право на личную неприкосновенность (К. Б. Толкачев); право на охрану здоровья (Н. С. Малеин); право на неприкосновенность частной жизни, на благоприятную окружающую среду (В. А. Карташкин, Е. А. Лукашева); право на общение с себе подобными, на продолжение рода (В. К. Бабаев); право на собственность (А. О. Хармати); право на индивидуальный облик (М. Н. Малеина); право на безопасность, на сопротивление угнетению (В. С. Нерсесянц); право на добровольное объединение в союзы, на справедливый судебный процесс (Ю. И. Гревцов); право народов на определение своей судьбы; право наций на самоопределение, право прийти на помощь народу – жертве агрессии, право на эквивалент в экономических отношениях (С. С. Алексеев)»284.

Как уже указывалось, общее понятие естественного права выводится из сложения признаков, свойственных каждому из прав, квалифицируемых в качестве естественных. При этом неизбежна отмеченная выше закономерность: широкий набор общих признаков естественных прав означает выделение автором узкого списка этих прав, а узкому набору общих признаков естественных прав, напротив, соответствует широкий список естественных прав.

Какие же признаки естественных прав выделяются в российской юридической науке конца XX – начала XXI в.?

Ряд авторов считают признаком номер один естественных прав их прирожденность, неотчуждаемость, неотъемлемость от человека. И тогда конструируются дефиниции естественного права, основанные главным образом на указании этих признаков. Так, В. Н. Хропанюк пишет: «Понятие естественного права включает в себя представления о прирожденных и неотъемлемых правах человека и гражданина, которые являются обязательными для каждого гражданина»285.