Контроль

В самом деле, незачем тратить время и силы на раздраженность, когда есть простой способ убеждения остроумием. Бывает даже приятно, когда получается взять разговор под собственное управление, пользуясь этим методом. Вероятно, что остроумие, которое оказывается очень мощным средством в убеждении людей, воспринимается нервной системой, как успех, потому поощряется ощущением удовольствия. Чувствуешь легкость мысли и быстроту разума, когда подключаешь к работе юмор.

Важно, чтобы остроумие не было оскорбительным. Было дружеским.

Прежде чем выставить в смешном виде чьи-то суждения, их нужно взвесить. Чем слабее чужие доводы, тем легче их высмеять. Оказывается, что моменты, когда ты не можешь быстро подобрать шуточное сравнение, чтобы тем самым направить собеседника по линии собственной мысли, говорят о некоторой весомости его суждений, которую нужно принять во внимание. Когда вовсе не можешь высмеять чужой довод, либо остроумное, как тебе может показаться, высказывание не производит ожидаемого действия, возможно – ты сам ошибаешься.

Не стоит сравнивать юмор с несерьезностью. Он наиболее серьезное средство исправления людей.

Чтобы свести к малому вероятность оскорбления высмеиванием, надо уметь вовремя включать благожелательность и дружественность. Когда заподозришь возможность обиды, увидишь намек на огорчение у собеседника, делай самый искренний вид забывчивости – будто ты уже не помнишь, что высмеивал, а готов только к дружественному общению, чувствуешь только уважение и добродушие. Резкое переключение твоего настроя озадачит собеседника, контраст высмеивания и благожелательности принудит его сравнивать, что выгоднее – каждый, по собственному самолюбию, изберет второе, так как не хочется долго помнить о неуважении, когда тебе уже предлагают принять противоположное.

Данный трюк следует использовать однократно и с осторожностью. Если в течении разговора используешь его больше одного раза, рискуешь вызвать подозрение в лицемерии. Слишком затянешь – сочтут льстецом.

Применять этот метод дозволено к чужим людям, от которых ожидаешь приятельских отношений. Испытывать его на близких людях можно только в крайних случаях. Лучше вовсе не использовать. Лицемерие в кругу родных карается очень жестоко.

В убеждении родных достаточно умеренности в высмеиваниях. Часто бывает, что даже грубые насмешки прощаются, если они позволяют прийти к согласию в общих выводах. Главное, чтобы высмеивание не выходило за пределы доверительного круга родных, не происходило на чужих глазах. Единство близких людей само по себе можно рассматривать, как личность второго разряда. Поэтому внутри доверительного круга дозволено насмехаться друг над другом, как любой умный человек иногда может насмехаться над самим собой.

27

Ей скучно. В то же время она не хочет куда-либо выйти. Безделье утомляет ее, но вставать с постели она не собирается. Слова и движения вялые, но уверяет, что не больна.

Трудно понять ее состояние. Постоянно повторяет, что ей скучно. Причем в ее тоне ощущается некая укоризна. Будто весь мир создан для того, чтобы развлекать ее чувства.

Можно предположить, что ты не способен полностью понять ее ощущения, потому что никогда их не испытывал. Ты хорошо знаешь, что такое лень – когда тело противится малейшим побуждениям к действию, отвечая сонливостью и рыхлостью; но что такое скука, уяснить тяжело.

Признай, что почти всё содержание, которое кроется за словом «скука», тебе известно по наблюдениям за людьми, которые скучают.

Посмотри на нее сейчас. Ее взгляд безучастен, тело расплылось, голос равнодушный. Кажется, что она больна. По-видимому, состояние скуки есть нечто приближённое к временной смерти тела, личности и ума. Чего ты никогда не испытывал.

Отчасти неприятно сознавать, что тебе не доступно нечто, что есть у большинства людей. Пусть даже состояние скуки кажется неприглядным, все же оно составляет опыт. Отсутствие какого-либо опыта осложняет взаимопонимание с людьми, которые подобный опыт испытывали.

Она бормочет что-то невразумительное, на прикосновения отвечает раздраженно. Хмурит брови и сердито выпячивает губы. Рассматривает ногти и ни на что другое не отвлекается. Это должно быть ощущение некоторой опустошенности.

Во всякий обычный день ты обнаруживаешь себя увлеченным какими-либо идеями. Ты чувствуешь ежеминутную вовлеченность и сосредоточенность. Степень их насыщенности может меняться, но никогда дело не доходит до полной безучастности – когда ни тело, ни разум не производят стремлений.

В общем, понятие о скуке у тебя поверхностное, не более чем догадка.

Нужно ли огорчаться неполнотой подобного опыта?

Отсутствие одного опыта возмещается другим. Раз уж ты никогда не испытывал скуки, требуется понять, что тому было причиной. Что не допускает появление равнодушия чувств и вялости ума.