Контроль

Важно задавать эти вопросы, чтобы фоновое понимание не закостенело и было готово к преобразованию, дополнению, полному пересмотру. Ведь когда не знаешь точно на чем понимание основано, ты просто ему веришь. Слепая вера в затвердевшее представление приводит к лишней растрате сил и времени, повторяющимся ошибкам, бессмысленным спорам, мнимым целям и стремлениям, к ничем не подкрепленной самонадеянности.

Стоит заметить, что понимание всегда действенно, всегда нацелено, имеет устойчивую направленность на выполнение задачи. Когда ты видишь закрытую дверь, ее рукоятку, ты уже знаешь, что нужно предпринять. Дверь, с того момента, когда она распознана как предмет, всем своим видом говорит, что с ней необходимо сделать. Прежде чем открыть ее, ты уже в своем уме, не сознавая этого полностью, попытался ее открыть. Но если ожидаемое действие не совпадает с его воплощением, ощущается озадаченность или удивление.

Значит, прежде всякого действия чувствуется побуждение к нему. Обычно внимание не останавливается на побуждениях, если в уме уже утверждена схема будущих действий. Если же действие совершалось многократно, автоматизм привычки не позволяет даже уловить порыв к нему.

Переход от побуждения к действию надо считать ключевым: это момент возможности выбора. Возможность выбора показывает разуму границы того странного чувства и представления, которое принято называть свободой.

Кто не способен удержать побуждение прежде чем оно прорастет в действие, для того слово «свобода» лишь набор букв, слово без определения.

Нужно тренировать способность сдерживания порывов к действию. Волевым усилием ставить препятствия автоматическим стремлениям, особенно там, где они полностью подчинены силе привычки.

Чтобы всегда хорошо помнить об этой мысленной установке и без медлительности ею пользоваться, нужно запомнить в какие моменты нужно включать волевое усилия для сдерживания машинальных порывов к действию. Все событие – от воздействия на человека вещей до ответного действия на них – можно представить в виде линейной цепочки. Вначале предмет (или изменчивость его состояния) раздражает органы восприятия. Из полученных данных в уме составляется совокупный образ. Этот образ не стоит считать чем-то самодостаточным и обособленным. Он лишь переход, природа его условна, жить он способен только в словесно выраженном понятии. Поэтому к первично воспринятому образу присоединяется представление из памяти – ближайшее, что может обладать наибольшей степенью сходства и хронологической близости. Узнавание не пассивно, с ним в сознание пробивается также схема возможных действий с тем, что распознано. Схематическое представление действий тесно связано с чувственными и моторными побуждениями, которые толкают тебя к совершению поступков.

Стоит подчеркнуть, что цепочка от восприятия к действию не требует участия осознанности и самоотчета. Воля разума является для нее скорее препятствием, чем дополнением. Слабое звено этой цепи находится только в месте перехода от побуждения к действию. Трудно представить, как можно было бы волевым усилием препятствовать распознаванию или возникновению побуждения. Сделать это можно только искусственно, намеренно нанося ущерб извне, как это делают ученые в ходе опытов. Вероятно, что распознавание и непроизвольные побуждения столь независимы от волевых решений по причине генетической древности тех мозговых центров, что за их возникновение отвечают.

Чтобы научиться возводить устойчивые препятствия побуждениям и взять под строгое управление все свои действия, надо усвоить для себя, что ты понимаешь под выражением – воля разума.

Только человеку дана способность составлять суждения. Эта функция относится к разуму, проистекает из речевой способности, ее инструментами являются элементы языка общения. Если главным инструментом разума является язык, то воля разума ограничена языковыми средствами; а сила воли зависит от степени развития способности суждения. Мысленный настрой, четко и внятно оформленный в словесном выражении, способен изменить даже равновесие нервной системы, от которого во многом зависит чувственная жизнь человека. Твердый мысленный настрой способен из робкого бесхарактерного слабака сделать решительную и целеустремленную личность.

Нужно посвящать больше сил и времени изучению средств языка, их разнообразие и качества, исследовать границы возможностей.

Нужно продолжать пересмотр уже известных знаний, заключенных в языке. Регулярно проводить ревизию ключевых понятий, что всегда казались ясными и не требующими проверки. Чаще всего это слова-обобщения, которые не имеют наглядного определения. Понятия эти родились в уме, были составлены воображением, а их значение передается из поколения в поколение воспитанием. Важно не задерживаться только на понятиях воли, свободы, разума, но продолжать идти по тем многочисленным связям, что от них разветвляются.