Контроль

Интересный опыт. Начинаешь чувствовать нарастание некоторой легкости, похожей на дополнительную свободу. Вероятно, потому что, не замечая людей, ты не ожидаешь от них возможных действий. На прохожих потому и смотришь непроизвольно, что они могут стать источником раздражения, препятствия, случайной встречи, знакомства.

Теперь нужно отфильтровать всё, что создано людьми. Сосредоточиться только на объектах природы. Следить за изменениями туч на небе, замечать птиц, прислушиваться к их голосам, присмотреться к оголенным деревьям, подметить их форму, разглядеть есть ли у них сломанные ветви, поврежденная кора; рассмотреть плавные изгибы сугробов между заснеженными деревьями, ощутить острый запах морозного воздуха, прочувствовать, как обжигает он лицо и руки.

Эта задача труднее. Отвлекает шум машин на дороге, голоса прохожих. Норовят броситься взгляду столбы и провода, дым заводских труб; хотят приманить к себе яркие вывески магазинов и ресторанов.

Отвлекаясь от людей и всего, что с ними может быть связано, начинаешь чувствовать беспокойство. Ослабевает способность ориентироваться, чувства обостряются, нарастает тревога. Привычка уже не ведет тебя по знакомой схеме, ведь окружающая обстановка служит для нее ориентиром. Точную дорогу помнишь по домам, дорогам, мостам, площадям, по магазинам и банкам, в которые когда-то заходил или намеревался зайти.

Выводя из внимания всё или большую часть наблюдаемого, ты ощущаешь потерянность, нехватку, неполноту, вместе с этим нарастающую угрозу. Угрозу всему, что озаботило ранее, всему, что имело значение.

В такой момент хорошо понимаешь древние суждения о том, что не ты управляешь обстоятельствами, скорее они управляют тобой.

Хотелось бы наоборот.

В самом деле, чем яснее понимаешь, насколько мало твое воздействие на людей, вещи, ситуации, тем больше нарастает впечатление, что ты не живешь, а присутствуешь при жизни. Если отбросить веру в свой опыт, культ которого внушается с раннего детства и передается из поколения в поколение, останется только растерянность – беспомощность ребенка, которого бросила в толпе безответственная мать.

Ощущение брошенности на произвол возникает чаще, чем хотелось бы это замечать. Большинство ситуаций, присутствуя при которых возникает это впечатление, завершаются благополучно сами по себе – по этой причине думается, что кто-то позаботился о тебе. Кто-то свыше, кто-то вездесущий: бог, счастливый случай, судьба.

Хочется думать, что в этой наивности лежит основа всех религиозных учений.

Нужно постараться свести к самому меньшему вероятность возникновения ощущения беспомощности. Отвергать рассеянность и доверчивость, вместо них взращивать сосредоточенность и хладнокровие. Учиться удерживать обстоятельства под контролем, охватывая их шаг за шагом.

Знаком верного направления и развития будет нарастающее ощущение свободы и власти.

Можно также подметить, что как только ты узнал местность, по которой ходил сотни раз, в уме тут же выстроилась приблизительная схема улицы и маршрут движения по ней. Уже само узнавание, как отзыв ума на увиденное, подталкивает тебя к движению. Ноги слепо подчиняются рассудку и направляются согласно маршруту, что возник из памяти.

Ты можешь сдержать стремление идти. Можно попробовать пройти другим путем. Но трудно удержаться, чтобы не вернуться к маршруту, что готов в уме. Здравый смысл, будто сторонняя сила, толкает тебя к известному, которое всегда стоит предпочесть неизвестному.

Даже когда отвлекаешься на детали окружения, ноги все равно ведут по знакомому маршруту. Нужно приложить весомое усилие, чтобы препятствовать этому тяготению. Нужно усомниться в истинности маршрута, либо намеренно исказить его схему с помощью воображения. Тогда чувства обостряются, возникает то ощущение неизвестности, которое чаще всего называют осознанностью.

Можно с уверенностью заключить: когда действие полностью совпадает с умственным представлением о об этом действии, в осознанности нет нужды. Сознание затухает, чувства рассеяны, действия машинальны. Ты будто растворяешься в окружающей среде, для соприкосновения с которой достаточно памяти.

Повторно приходишь к выводу, что не ты движешься в мире, а мир движет тобой. Движет до тех пор, пока его детали знакомы восприятию и памяти.

Чувства обостряются, когда маршрут, схема которого воспроизводится в памяти, обрывается препятствием. Действие не совпадает с представлением о нем, ощущения усиливаются, внимание напрягает и собирает их воедино, чтобы распознать препятствие насколько это возможно. Если времени на распознавание нет, в работу включаются заготовленные схемы машинальных действий, которые принято называть инстинктами. Когда они берут на себя управление, сознанию доступны только результаты.

Разум для того только необходим, чтобы включаться в работу, когда в памяти нет готовых шаблонов для действия. Но включается он чаще всего без твоей воли, но по необходимости.

Такое положение не может устраивать. Разум должен стать на службу твоей воли, а не подчиняться только обстоятельствам.