Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Северные подходы находились под охраной замка Банияс, и его захват мусульманами (1 164) был серьезным ударом по безопасности королевства. Долины Вади аль-Тайми и Марджьуюн, которые защищал с юга Хунин, охранял живописный замок Бофор (Кальат-эш-Шакиф), там, где Литани резко поворачивает на запад. Важный узел дорог в Аль-Синнабре, где крестоносцы потерпели поражение в 1113 г. в битве с коалицией мусульман, находился под охраной замка госпитальеров Бельвуар (Каукаб-аль-Хава). Вся долина Иордана от южной оконечности Тивериадского озера до входа в долину Бейсан обозревалась с этого места, и не было замка с более выгодным стратегическим положением.

Защитные линии вдоль среднего и нижнего течения Иордана были значительно слабее. Опасность была незначительной, поскольку к реке выходило плато Галеад с крайне редким населением. Джераш, как уже упоминалось, был разрушен крестоносцами (1 1 19). Вплоть до постройки в 1 184 г. Аджлуна одним из эмиров Салах ад-Дина здесь не существовало сильной крепости для защиты от врагов и от возможного их нападения со стороны Дамаска. Более того, область вокруг Бей-сана была болотистой, и враги часто обходили ее. То же самое можно сказать и об Йизреэльской долине, где были стратегически важны только места пересечения ее дорогами и Тиверии и Галилеи вблизи источника Айн-Джалуда (библейский Айн-Харод). Тем не менее небольшой форт был построен в Бейсане.

Другие броды на Иордане Джиср-Дамия и Святого Иоанна в стратегическом отношении были еще менее важны, чем Бейсан. Эта местность за Иорданом, Галеад и Балка (библейский Аммон), не представляла никакой угрозы королевству. Расположенная в 180 милях от Дамаска, она не могла служить местом сосредоточения войск для вторжения. В районе Иерихона было много греческих православных монастырей, многие из которых были недоступны. Они были способны противостоять грабителям и набегам бедуинов, но только не мусульманской армии. На юге Синайская пустыня и ее северо-восточное продолжение, остававшиеся безлюдными на протяжении 400 лет со времени арабского завоевания, служили прекрасной защитой от возможного египетского вторжения.

К востоку и западу от Иордана две линии замков внешне напоминали шахматную доску; они прикрывали границу, имея за собой укрепленный тыл. Стратегический гений крестоносцев подтверждается тем, как они расположили свои замки. Страна не была «чистой доской» ко времени завоевания ее крестоносцами, три тысячи лет ее истории оставили заметные следы. Оборонительные сооружения арабов располагались в основном в прибрежных районах. Ими воспользовались крестоносцы, восстановили и достроили. Положение было совсем иным во внутренних неукрепленных районах и на восточной границе. Сеть укреплений в основных чертах повторяла таковую Византии и древнего Израиля.

Оборонительные сооружения крестоносцев во внутренних областях страны предназначались для обеспечения порядка и безопасности, по мере того как росла мусульманская угроза, некоторые из них становились приграничными крепостями. В дополнение к ним вокруг важных и сильно укрепленных городов на побережье устраивались многочисленные защищенные наблюдательные посты. Они служили местом убежища для местного населения на случай внезапного нападения и поднимали тревогу при подходе вражеских войск.

Северные прибрежные города были укреплены слабее. Такие города, как Бейрут и Сидон, трудно было атаковать непосредственно со стороны Дамаска, а северные подходы защищало графство крестоносцев Триполи. Можно упомянуть следующие передовые крепости, защищавшие северные города: Дейр-Кала (Мон-Главьен) в горах Эль-Гарб к востоку от Бейрута (местное мусульманское и друзское население признали власть крестоносцев и имели полуавтономный статус); небольшая крепость Амид, расположенная к юго-востоку от своего первоначального местоположения на берегу реки Дамур (Ривьер-Дамор); небольшой форт Абу-аль-Хазим (названный крестоносцами Belhacem) к северу от Сидона. Эти населенные пункты были, вероятно, укреплены еще мусульманами, а затем они перешли к крестоносцам.

Более важной и, конечно, весьма интересной была скальная крепость в Тирун-эль-Нихе, названной крестоносцами «Пещера Тирона», на полпути между Сидоном и рекой Литани (Эль-Литани). Ее было трудно обнаружить в горной местности, и ее патрули могли скрытно вести наблюдение и устраивать засады, угрожая тылам мусульманских отрядов, наступавших на Сидон. Это был небольшой форт с малочисленным гарнизоном, который мог оказаться в любой момент в опасном положении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение