Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры)

Фортификационные сооружения были более многочисленными на более густонаселенном юге, где имелась сеть хороших дорог. Самая важная среди дорог, пересекавших страну с запада на восток, была дорога из Тира в Дамаск. К югу от покрытых снегом горы Хермон и хребтов Ливан и Антиливан она соединялась с дорогой, шедшей из Иорданской долины, и ее ответвлениями на Вади аль-Тайми и Бейрут. Вышеупомянутые замки Банияс и Хунин вблизи истоков Иордана соседствовали с замком Тибнин (Торон), на полпути между Баниясом и Тиром.

Далее две дороги вели из Дамаска на юг в направлении на Акру, к северу и югу от Тивериадского озера. Северную дорогу охранял в месте пересечения ею реки Иордан существовавший недолгое время замок Шастеле (Chastelet), а также Сафет (построенный, вероятно, в 1 102 г., но не позже 1 142 г.). Игравший важную роль уже во второй половине XII в., Сафет впоследствии стал (перестроенный после 1240 г.) одним из самых больших и мощных замков, когда-либо построенных крестоносцами.

Южное ответвление дороги пересекало Иордан у моста в Сенабре, где болотистая местность долины препятствовала возведению фортификационных сооружений. Дороги нижней Галилеи, проложенные в широтном направлении, охранялись большим количеством башен и небольших фортов. Единственным исключением была гора Фавор. Укрепленный монастырь на ее вершине стал важной крепостью в XIII в., когда весь он был окружен двойной стеной и искусственным рвом, не упоминая о том, что склоны горы были достаточно круты. Небольшая деревня крестоносцев Дабурия (Buria) у подножия Фавора; укрепленная церковь Благовещения в Назарете; невысокая башня Сефория (Sephorie), охранявшая водяной источник; расположенная западнее Башня тамплиеров в Шфараме Ле Сафран (le Saffran) имели второстепенное значение. То же самое относится и к башне Аль-Фула (La Feve) в Йизреэльской долине, которая так и не стала важной дорогой Святой земли. Восточные подходы к долине охраняли небольшие форты Белам (Castellum Beleismum) и напоминавшие о славных библейских и постбиблейских событиях Дженин (Gerin), Зарин (Le grand Gerin) и Арара (Castellum Arearum).

Переправа Джиср-Дамья на Иордане и дорога, которая вела через Самарию в Кесарию по побережью, почти не имела защитных сооружений. Исключением были города Наблус и Севастия. Кирбет-эн-Нейраба (Munitio Malve) был незначительным аванпостом, но Какун (Caco) на пересечении дорог близ Кесарии сыграл свою роль в военной истории страны (1271).

Вообще говоря, Иудея и Филистея на юге имели больше фортификационных сооружений, чем на севере. И все же было бы ошибкой заключить, что юг находился в большей опасности. Угроза для него прежде всего исходила из Египта. Вторжение с этого направления требовало поглощающих много денег приготовлений и разработки сложной логистики. Было бы предпочтительнее не строить мощные крепости и военные склады, но возводить небольшие форты для защиты дорог, административных центров и поместий. Тот факт, что эти крепости располагались вдоль дорог, некоторые из которых вели в Трансиорданию, не противоречит этому объяснению. Дороги, по которым продвигались армии, совпадали с торговыми путями, и было вполне естественным, что форты обеспечивали безопасность местных дорог.

Некоторые из этих фортов были столь незначительны, что их имена не сохранились для истории, и только археологи могут определить время их возникновения. В качестве примера можно привести Эль-Бурдж (в переводе «крепость») вблизи деревни Синджил (Сен-Жиль) у северного окончания узкой долины на плато Самарии и Бурдж-Бардавиль (в переводе «крепость Балдуина») на выходе из нее. Вблизи находились небольшие форты Тайибе (Effraon) и Бейтин (Бетель). Эта долина была известна крестоносцам как Vallis de Cursu, что, возможно, переводится как «долина, где происходили набеги». Это соответствует арабскому названию Вади аль-Харамейн («вади, где встречаются разбойники»)! На той же самой дороге, ближе к Иерусалиму, два небольших форта в Эль-Бире (Magna Mahomeria) и Рамаллахе (Ramelie) охраняли владения каноников Храма Гроба Господня и деревни крестоносцев, недавно там возникшие.

Пояс укрепленных церквей и монастырей окружал Иерусалим; они не имели столь мощные укрепления и выглядели менее живописно, чем греческие монастыри близ Иерихона и Мертвого моря. Монастырь Георгия Хозевита в Иудейской пустыне, монастырь Искушения на Сорокадневной горе близ Иерихона, лавра Саввы Освященного в Кедронской долине во многом подобны крепостям крестоносцев или неприступным монастырям на горе Афон.