Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Вся восточная часть замка была построена на естественном возвышении. Вершина холма была срыта, чтобы освободить в центре его место для строительства огромной, массивной и квадратной башни (30 × 18 м). Ровную гладь стены, обращенной на восток, испещряют темные отверстия бойниц на каждом этаже. Небольшая потерна в южной части башни выводит на открытое пространство вокруг нее. Башня связана с основным замком в своей северо-западной части, где лестница в форме латинской буквы «L» ведет через сводчатый переход в стенах. Этот переход мог быть легко заблокирован или разрушен в случае опасности, и тогда башня оставалась бы полностью изолированной.

На первом этаже башни располагался просторный зал площадью 500 квадратных метров, разделенный надвое рядом квадратных колонн. Мы можем представить себе двухэтажное строение, нижний этаж которого был в два раза выше верхнего. Бойницы имели меньшее значение, чем зубчатый парапет на крыше, за которым оставалось достаточно места для лучников и артиллерии. Вражеский лагерь, расположенный у подножия холма, представлял собой хорошую цель для крестоносцев, в то время как сама территория вокруг башни и у восточных входов в замок (на расстоянии менее 40 м) была в пределах досягаемости.

На восточной стороне мы находим наиболее продуманную систему входов в замок. В юго-восточной части замка одна сторона угла пятиугольника была защищена тройной линией укреплений. За внешней глухой стеной на равном расстоянии (около 5 м) шли две параллельные стены с бойницами, которые в южной части соединялись со входом и мощной угловой башней. Отсюда тропа вела к небольшому колодцу, расположенному примерно в 500 м к югу от замка. По всей вероятности, эта тропа также выводила в долину Иордана и к деревне Джебель-Ауф за рекой. Через ров в этом месте ниже мощной башни в юго-западном углу был перекинут мост. Короткая лестница, делая крутой поворот, подводила к арочным воротам. Ворота закрывались не только двойными дверями (отверстия для засовов прекрасно сохранились), но и железной опускающейся решеткой. В поднятом состоянии она находилась в квадратной башенке над воротами. Ворота вели в сводчатые помещения, расположенные в толще крепостных стен, а затем выводили на внешний двор замка. Не менее тщательно продуманным был вход в северо-восточном углу стен. Потерна заканчивалась небольшими воротами, и Z-образные лестницы вели через башню внутрь замка. В данном случае мы не можем объяснить значение этого входа, если не предположить существование другого моста через ров или наличие дороги, которая вела из долины Иордана к замку. Если верно последнее, то главный вход в замок должен был находиться здесь, а не на противоположной стороне. Ворота замка и подъездные пути к нему располагались обычно таким образом, что замок оказывался по правую руку входящего человека (хороший пример – Монфор), чтобы не дать ему защитить себя.

Монфор

Монфор – прекрасный образец того типа оборонительных сооружений, мощи которого больше способствовала природа, чем человек. Если архитектор в Бельвуаре был свободен в выборе плана, форм и даже размера замка, такого нельзя было сказать о замке рыцарей Тевтонского ордена Монфор. Мы уже говорили о том, что выбор его местоположения не определялся стратегическими целями; гарнизон замка был небольшой, и он не мог выдержать длительной осады. Решающим фактором при выборе места строительства была одновременно его близость к Акре и изолированность от нее, его центральное положение среди приобретенных орденом фьефов и маноров близ небольшого поместья Милийя (Шато-дю-Руа). Рельеф местности определил его план.

Когда стоишь у подножия замковой скалы и глядишь на замок из глубокой долины, возникает впечатление, что зеленые холмы Галилеи разрезает нос гигантского корабля. Крутой склон поднимается от берега реки Курейн на высоту 180 м над уровнем моря, а в западном узком конце долины пересекаются русла двух вади, окаймляющие горный отрог и севере и юге. На этом хребте тевтонские рыцари в 1226–1229 гг. заложили основание замка.

Архитектору пришлось решать чрезвычайно сложную задачу – выбрать место для строительства на узком горном гребне. Средства и рабочая сила были, видимо, ограничены. Есть несколько построек крестоносцев с такой невысокого качества каменной кладкой, где известью часто заделывали грубые швы, как в Монфоре. Даже приспособление плана к новым требованиям делалось поспешно, в манере, не свойственной немцам. Ощущение ограниченности возможностей возникает при сравнении Монфора с современным ему Замком Пилигримов. Тем не менее отдельные части замка имеют замечательную каменную кладку. Это относится к главной башне и к частям облицовки на южном склоне. Возможно, у строителей кончились деньги, или к наиболее важным и уязвимым участкам постройки отнеслись более внимательно.


План замка Монфор и поперечное сечение

А – донжон и его стены; Б – переход из замка в цитадель; В – кухня; Г – мастерские; Д – конюшни; Е – церковь; Ж – караульное помещение; З – внешняя стена

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение