Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

XII в. стал свидетелем строительства больших замков; произведенные недавно раскопки на месте их расположения изменили наши представления об эволюции концепции военной архитектуры и технике строительства крестоносцев. Наиболее известные замки, построенные XII в., были Крак-де-Шевалье в Трансиордании, Шатле (Каср-аль-Атра) и Бельвуар в Галилее. В XIII в. – Монфор и Сафет в Галилее и Замок Пилигримов на побережье. То, что эти замки перечислены в хронологической последовательности, вовсе не говорит о двух разных периодах строительства и об их значимости в эволюции военной архитектуры крестоносцев. Так, раскопки 1964–1968 гг. в Бельвуаре (годы строительства 1168–1187) открыли совершенную планировку крепости и искусство строителей. Были также обнаружены архитектурные элементы, которые отдельные исследователи относят к достижениям XIII в.

В рамках этой книги невозможно рассказать о всех постройках крестоносцев в Святой земле. Мы сосредоточим свое внимание на самых известных памятниках военной архитектуры и расскажем о ее основных типах.

Бельвуар

Замок Бельвуар (на арамейском языке и иврите назывался Кохав а-Ярден или Кохава; на арабском Каукаб аль-Хава, крестоносцы именовали его Coquet), построенный во второй половине XII в., – один из величайших памятников архитектуры крестоносцев. Замок имеет меньшие размеры, чем Крак-де-Шевалье в Сирии (6,5 акра, 2,6 га) или огромный замок Сафет (10 акров). Площадь Бельвуара около 3 акров (112 × 100 м, 1,2 га). Это не просто великолепный замок, его уникальность в том, что архитекторам была предоставлена свобода действий. Когда было принято решение строить замок на краю плато Нафтали (Галилейского плато), возвышавшегося над долиной Иордана, а на севере в качестве границы строительной площадки выбрать русло вади, встал вопрос о размерах замка. Свободный в своем выборе неизвестный архитектор смог реализовать свой план наилучшим образом, создав совершенный по форме и размерам замок, несмотря на ограниченность средств и недостаток рабочей силы. Хотя некоторые исследователи сомневаются, что в XII в. строились концентрические замки, несомненно, что с самого начала Бельвуар окружало двойное кольцо стен.


План замка Бельвуар в Галилее и его реконструкция (рисунок справа)


На плане замка выделяются три основные его части, каждая из которых имела свои функции. Это внутренняя крепость; внешняя стена и ров; большая восточная башня. Внутренняя крепость представляла собой почти правильный квадрат (около 50 × 50 м). Четыре мощные одинаковые башни (10 × 10 м) стояли по углам; западная стена имела дополнительную укрепленную башню в центре для защиты основных ворот, которые вели во внешний двор замка. Имелся еще один вход в этот компактный квадрат – узкая потерна в нижней части восточной стены, которая закрывалась сверху мощным каменным блоком. Квадратные угловые башни построены на прочном, но невысоком (около 2 м) гласисе, покрытом камнем с грубо отесанными краями и выпуклой лицевой поверхностью, напоминавшим руст. Над гласисом поднимались двухэтажные башни, внутри которых на верхний этаж вели лестницы. Назначением башен было не укрепление стен, но создание самостоятельных опорных пунктов обороны. С башен, расположенных на близком расстоянии друг от друга (около 35 м), можно было вести перекрестный огонь, если враг осмелился бы штурмовать внутренний замок. Однако сомнительно, чтобы на квадратных крышах башен (4 × 4 м) можно было разместить тяжелые метательные орудия.



Толстые стены центрального замка (3 м) окружали квадратный внутренний двор (22 × 22 м). Даже время было не властно над исходящим от него идиллическим спокойствием. Нам необходимо помнить, что обитатели замка не носили оружия 24 часа в сутки. Внешние дворы открываются на север и юг через трое ворот на каждой стороне замка. На территории замка – представленного на плане в виде длинного и узкого прямоугольника (40 × 10 × 3,5 м) – имеются складские и служебные помещения, конюшни. Кухни расположены в южной части близ потерны. Три больших открытых печи могли примыкать к общей трапезной. Повара брали воду из цистерны во внутреннем дворе.

Жилые помещения рыцарей ордена Святого Иоанна располагались, вероятно, над цокольным этажом. Большое здание в западной части внутреннего двора нарушало симметрию постройки. В юго-западном углу тщательно отделанное большое помещение могло служить трапезной или залом собрания капитула. Двухэтажная постройка на трех арках перекрывала весь внутренний двор. Самая большая центральная арка вела к западной башне над основными воротами. Внутренний лестничный пролет вел из внутреннего двора на верхний этаж. Здесь, возможно, была канцелярия замка и палаты кастеляна. Здесь же были найдены остатки церкви или часовни, барельеф святого Матфея и фрагменты арки некогда существовавшего портала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение