Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Этот тип небольшого замка стал характерным для южных районов страны, и, хотя невозможно подробно описать его из-за того, что в наличии имеются только отдельные фрагменты разрушенных строений, сохранившиеся сообщения и рассказы ушедшей эпохи дают представление о его внешнем виде. Самый первый по времени появления замок в Бейт-Джибрине (около 1136 г.) – «мощная крепость, окруженная неприступной стеной с башнями, внешними стенами и рвом». Более подробно описывается замок Ибелин (1141), строительным материалом для которого послужили камни стен существовавшей здесь некогда талмудической академии Явне, а воду черпали из древних колодцев. «Они построили на холме, – писал хронист, – очень мощную крепость с четырьмя башнями, утвержденными на глубоко заложенном фундаменте». Наконец, в деревне Тель-эль-Сафи был построен замок Бланшгард, который был «твердыней, сложенной из высеченных камней, покоившихся на прочном фундаменте, имевшей четыре башни достаточной высоты».

Процесс строительства лучше всего проследить на примере крепости крестоносцев в древней Газе. Первый форт 1149 г. был очень небольшим. «Он располагался, – пишет хронист, – на небольшом холме. Жители, видя, что их усилий будет недостаточно, чтобы застроить всю территорию, заняли всего лишь часть холма; после того как они заложили фундамент на необходимую глубину, они возвели стены и башни». Спустя несколько лет возник небольшой город. «Как мы сказали, замок занял только часть холма, на котором появился город. Но люди, что собрались там, чтобы чувствовать себя в большей безопасности, постарались укрепить оставшуюся часть холма воротами и стеной, хотя менее мощными и более скромными».

Подобную картину являет собой замок в Даруме, построенный в 1 170 г. Вначале появился типичный четырехугольник форта, стены которого были построены «на расстоянии брошенного камня», по словам историка того времени. Замок имел башни по углам, но отсутствовали ров и внешняя стена. Одна из башен была более массивной и надежней укреплена, чем другие. Вокруг старого замка возникло поселение со своей церковью. Во время 3-го Крестового похода поселение было укреплено. И если верить англо-норманнскому трубадуру Амбруазу, «они имело 17 башен и башенок, прекрасных и мощных; одна башня, самая величественная, возвышалась над всеми остальными. Вокруг замка шел глубокий ров, облицованный с одной стороны камнем, а противоположная сторона представляла собой скалу».

К сожалению, так мало уцелело от этих построек, что мы вынуждены основываться на предположениях. По видимости, было два типа замков: в виде квадрата с башнями по углам (Ибелин, Тель-эль-Сафи, древняя Газа) или с одной башней, господствовавшей над всеми остальными (Дарум), и замки в виде башни с дополнительной линией стен и облицованным рвом (Бейт-Джибрин и Дарум). В последнем случае замок представляет собой донжон, который является наиболее характерным элементом европейских замков XIXII вв.

Во второй половине XII в. появляется иной тип фортификационных сооружений, который можно назвать укрепленной сеньориальной резиденцией. Развалины этих построек все еще встречаются в сельской местности: Мануэт (арабский Манават) недалеко от Акры, Джудин и Суммейрие в тех же местах, живописный Кафр-Лам вблизи Кесарии и Castrum Beroardi (Минат аль-Кала), расположенный среди дюн между Ашдодом и Аскалоном. Все эти замки небольшие и в плане прямоугольные. Некоторые каменные постройки претендуют на изысканность. Вне замка, который имел угловые башни, как в Кафр-Ламе, располагается небольшой окруженный стенами внутренний двор с цейхгаузом, перекрытым сводчатым сводом, и воротами в нижней внешней стене. В других замках, как в Castrum Beroardi, есть только прямоугольное строение и угловые башни. Его расположение в дюнах говорит о небольшом гарнизоне, и это скорее аванпост, а не дом манора. Круглые угловые башни замков в Кафр-Ламе и Castrum Beroardi производят неожиданное впечатление и полны очарования. Эти постройки нельзя отнести к позднему XIII в., потому что, несмотря на то что Кафр-Лам оставался в руках крестоносцев во время 2-го Крестового похода, расположенный южнее Castrum Beroardi был потерян во времена Салах ад-Дина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение