Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Примечание. Цифрами обозначены цистерны.


На востоке замок отделял от горного отрога глубокий и широкий ров, пробитый в скале. Изолированный таким образом и немного искривленный участок гребня хребта протягивался в длину на 1 10 м, не превышая в ширину 20–30 м. Рыцари не полностью снесли гребень хребта, и это усложнило строительство.

Оборона замка зависела исключительно от его расположения. Большой ров у подножия главной башни защищал восточную сторону замка. Вдобавок был проделан большой объем работ по укреплению южных и северных склонов холма и по их облицовке. Отдельные камни имели огромные размеры и были выпуклой формы. К тому же камни накладывались друг на друга подобно черепице. Все это делалось с целью осложнить врагу штурм стены. Вниз по склону наполовину сохранились остатки какой-то стены, но неизвестно, опоясывала ли она весь холм, и ее оборонительные функции не ясны. Мы склонны думать, что главным в обороне замка были непосредственно его собственные стены.

Пол главной башни замка на несколько метров выше уровня его цокольного этажа, ко входу изнутри вела винтовая лестница. Единственной военной функцией башни, имевшей живописный вид благодаря изысканной каменной кладке и готической форме окон, была охрана подъемного моста, перекинутого через искусственный ров. Вряд ли она имела какое-либо значение в деле обороны. Если бы врагу удалось занять замок, ее гарнизон, изолированный в тесном помещении башни (13 × 10 м), вымер бы от голода.

Кроме главной башни замок имел еще три основные части, даже четыре, если принять во внимание верхний этаж, который, несомненно, существовал, на что указывают остатки лестницы. По всей вероятности, здесь располагались жилые помещения и канцелярия замка. Продвигаясь по территории замка с запада на восток, в направлении к главной башне, мы встречаем вначале Большой зал, самую важную часть замка. Поскольку здесь начинается уклон в рельефе, то появляется необходимость укрепить фундамент. Были построены два сводчатых помещения, крыши которых поддерживают пол зала. Последний был самой прекрасной частью замка, высокий и просторный (17 × 17 м), в центре его была восьмигранная трехметровая колонна. Отсюда исходили нервюры каркасного готического свода, поднимаясь на высоту 18 м и опускаясь к трем колоннам по углам и в центре каждой стены. Все эти архитектурные детали производили незабываемое впечатление, достойно соперничая с Вади-Курейном. Дверь в восточной стене Большого зала вела в следующее помещение, возможно использовавшееся в качестве часовни. Это просторное помещение для молитвы (21 м в длину и 15 м в ширину) делилось на два нефа одним рядом крестовых колонн. Качество строительных работ здесь довольно невысоко; восточная стена не параллельна западной, и потому часовня имеет слегка трапециевидную форму.

Третью часть замка, видимо, должны были возвести по плану часовни, но в итоге ее разделили на несколько разнородных помещений. Первоначальный план предусматривал, что южная стена замка должна была одновременно быть стеной этих помещений, и параллельная стена построена в северной части. Крыша этого четырехугольника (23 × 7 м) покоилась на готических арках и продольных балках, опиравшихся на четыре клиновидные колонны в центре и четыре полуколонны, углубленные в толщу стен. Таким образом, появились три пролета. Впоследствии внутреннее пространство было еще больше поделено, несомненно, в целях экономии. Между пролетами колонн были построены стены, на месте двух пролетов появились пять жилых комнат. Восточное, самое большое помещение было оставлено как есть, и, возможно, оно служило кухней. Северная часть замка служила местом повседневных занятий. Это доказывает сохранившийся резервуар для оливкового масла с давильным прессом. В районе кухни в результате раскопок был обнаружен горн и мастерская.

Имелся также замощенный вестибюль с лестницей, ведшей к башне. В южной его части остались остатки ворот, которые выводили на северный склон и, возможно, на тропу, что спускалась от замка вниз в долину.

Замок пилигримов (Шато-Пелерин)

За десять лет до того, как тевтонские рыцари обосновались в Монфоре, тамплиеры при поддержке переселенцев из Европы начали строительство на мысе Атлит, едва ли не единственном на всем протяжении от Хайфы до Яффы. Здесь они возвели один из величайших замков, когда-либо построенных на Ближнем Востоке, Шато-Пелерин (Замок Пилигримов). Строительство замка приходится на тот период, когда растущее давление мусульман на границы Второго королевства делало его существование все более зависимым от укрепленных городов на побережье. Людовик IX Святой постарался к 1250 г. усилить оборону морской границы, укрепив каждый город и замок, от Сидона на севере до Яффы на юге, создав каменный пояс крепостей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение