Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Городские укрепления

Писатели-романтики представляют рыцарей-крестоносцев на фоне высоких горных замков, которые поднимаются ввысь к гнездам орлов. Этот впечатляющий образ не соответствует реальности. В Святой земле не было неприступных гор, и замки крестоносцев чаще располагались на равнинах и в долинах рек, где даже небольшой холм имел стратегическое значение.

Это еще в большей степени верно в отношении городов крестоносцев. Города населяли не только представители городского сословия, здесь также жили дворяне, итальянские и провансальские купцы. Города были важными центрами торговли, и они же давали основную рабочую силу. В военном отношении их роль была не менее важна, чем замков. Особенно она усилилась в XIII в., когда были потеряны гористые районы страны, а власть крестоносцев сузилась до прибрежной полосы.

Естественно, крестоносцы занимались укреплением своих городов. Задача облегчалась тем, что прибрежные города имели укрепления со времен Римской империи. Во внутренних областях, за исключением Иерусалима, только несколько городов были укреплены, такие как Наблус в Самарии и Тиверия. Их оборонительные сооружения не были достаточно мощными. Напротив, все прибрежные города имели мощные фортификационные сооружения. В наши дни, за исключением Яффы и Газы, чьи последние остатки укреплений исчезли еще в XIX в., все побережье от Аскалона на юге до Бейрута на севере усыпано крепостями крестоносцев.

Подробное описание городских фортификационных сооружений крестоносцев не входит в задачи данного труда. Мы сосредоточимся только на некоторых характерных чертах.

Определяющими факторами при строительстве оборонительных сооружений были равнинный рельеф и близость моря. В некоторых местах на прибрежной равнине поднимались пологие холмы. Например, Арсуф (Аполлония античного времени) был возведен на холме на высоте 20 м над уровнем моря. Достаточно перечислить только главные крепости – Аскалон, Яффа, Кесария, Акра, Тир, Сидон и Бейрут, которые располагались на плоской прибрежной равнине.

На характер укреплений влияло их приморское положение. Основные фортификационные сооружения были построены для отражения наступления противника со стороны суши, и очень мало укреплений было обращено в сторону моря. Только пирсы со своими стенами и башнями, между которыми натягивались цепи (catenae), защищали вход в портовую гавань. Подобные укрепления были в Акре и в небольшом порту Арсуф, где все еще видны остатки стен на ушедших под воду пристанях. Этот город выделялся тем, что был укреплен как с суши, так и с моря. Склон холма, на котором стоял Арсуф, образовывал естественный гласис, облицованный с большим мастерством камнем. Стены города словно вырастали из этого гласиса. Там, где архитектор сталкивался со скальным основанием холма, не было нужды в дополнительной облицовке.

Все города имели два вида оборонительных сооружений: крепостные стены, их окружавшие, и внутреннюю цитадель. Многие города имели только одну линию стен, которые были построены, сообразуясь с рельефом местности. При строительстве укреплений Аскалона учитывали его расположение в холмистой местности; образно говоря, крепостные стены располагались по дуге лука, тетиву которого образовывало морское побережье. Там, где форма укреплений не зависела от рельефа, она была трапециевидной, как в Кесарии, или прямоугольной, как в Акре XII в. В Тире остров с древним городом имел надежное сообщение с материком с тех пор, как Александр Македонский построил дамбу в 332 г. до н. э. – за 14 столетий до образования королевства. Течение переносило наносы, и они образовали перешеек, а сама форма острова диктовала условия строительства стен. Насколько нам известно, город имел двойную линию стен, обращенных к морю, и тройную – в направлении суши. В конце XII в. прямоугольник стен Акры претерпел изменения, в южной его части была построена новая стена, связавшая прежние фортификационные сооружения с побережьем; благодаря ей сложился характерный треугольник стен нового пригорода Монмусара.

Единственное отличие в технике строительства оборонительных сооружений городов и замков заключалось лишь в масштабности проводившихся работ. Обязательным было наличие рва, гласиса и, как правило, четырехугольных выдвинутых за стены башен. Ров имел укрепленный облицованный контрэскарп, над которым отвесно поднималась стена (Кесария). Контрэскарп не требовал дополнительного укрепления, когда он представлял собой естественный каменный склон. Однако зачастую его роль выполнял гласис. Ров шириной от 15 до 20 м и достаточной глубины никогда не заполнялся водой (как и в замках). Дно рва не мостили, так что дождевая вода свободно уходила в песок. Ров в Замке Пилигримов могли заполнять морской водой, но этого не делали в городах. Вероятно, единственным исключением был Тир, ров которого, проложенный через перешеек, могли наполнять морской водой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение